Trabajar con los pobres: la Iglesia practica el alivio de la pobreza

  • La pobreza es la falta de relaciones con Dios, nosotros mismos, los demás y el resto de la creación.
  • El holismo de la creación de Dios exige un desarrollo holístico y un trabajo en comunidad.
  • La iglesia y sus embajadores de la reconciliación buscan poner en acción el desarrollo integral de la comunidad.
  • El objetivo final de los discípulos es buscar la reconciliación con Dios, con ellos mismos, con los demás y con el resto de la creación.

La iglesia sirve desde la vanguardia cuando se trata de desarrollar comunidades y mejorar las regiones empobrecidas. El legado de larga data de apoyo y cuidado de los pobres obtuvo el título de “Robin Hood” para las iglesias. Sin embargo, estos enfoques nunca han proporcionado resultados consistentemente efectivos. Para elaborar, estos enfoques son más una circulación contundente de la riqueza que una distribución equitativa. A pesar de las intenciones puras y las medidas dedicadas, los esfuerzos de la iglesia para aliviar la pobreza en términos monetarios a menudo producen beneficios momentáneos. Las soluciones a corto plazo y los intentos de mejorar las condiciones de los materialmente pobres los hicieron dependientes de la iglesia en términos monetarios.

El problema de la pobreza es frecuente y severo. La pobreza no es únicamente la privación de necesidades materiales y la falta de dinero para satisfacer esas necesidades. La falta de fe y de espíritu es la forma de pobreza más descuidada que muchos no se dan cuenta. Las personas que viven en la pobreza tienen necesidades tanto espirituales como emocionales que requieren una atención adecuada. La mejor manera en que la iglesia podría aliviar la pobreza es difundir el mensaje de Jesús y el Evangelio, ya que seguramente proveerá para las necesidades prácticas y emocionales.

La iglesia que practica el desarrollo comunitario integral

El mayor privilegio otorgado a la humanidad fue ser elegido como portador de la obra de Jesús. Aunque damos testimonio y reconocemos el mayor privilegio de la humanidad, la mayoría de los creyentes no se sienten tan fuertes en ese sentido. Jesús eligió a sus seguidores y creyentes para globalizar el mensaje y las buenas nuevas. El tema central del mensaje de Jesús fue enviar y difundir las buenas nuevas y las buenas nuevas del Reino de Dios. Jesús equipó a sus discípulos y seguidores con sus enseñanzas al declarar las Buenas nuevas para los que creían. Los discípulos, bajo el mando de Jesús, se dirigieron a predicar el Evangelio. Durante años vieron a Jesucristo predicando el Evangelio y cumpliendo sin ayuda la santa tarea del reino de Dios. Ahora, los equipó y los llamó a salir y proclamar el reino de Dios.

“Luego reunió a sus doce discípulos y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades. Y los envió a predicar el reino de Dios y a curar a los enfermos ”. (Lucas 9: 1-2)

El evangelio son las buenas nuevas enviadas desde los cielos para redimir a la humanidad, y la predicación del evangelio se considera una buena obra con los beneficios y recompensas prometidos. Mucha gente argumenta que el Evangelio no tiene una solución tangible para los sufrimientos de la humanidad; el mensaje de Jesús manifiesta las soluciones para los problemas del mundo. Sin embargo, las personas de fe tienen una convicción sobre lo que Jesús hizo por nosotros y su resurrección, pero la mayoría de ellos no confían en lo que predica el Evangelio.

Jesús envió las buenas nuevas a creyentes y no creyentes por igual. El significado literal de la palabra evangelio es una buena noticia. Jesús siempre ha estado allí para el pueblo del Reino de Dios con cuidado y por puro amor por su pueblo. Incluso cuando nuestra fe en Dios vacila, él rescata a sus creyentes por caminos invisibles. La razón principal para ser el único salvador de la humanidad fue fortalecer la fe en el Evangelio y al mismo tiempo permitirnos practicar el mensaje de Dios en la vida diaria.

La idea de entender aquí es que el Evangelio habla de cada uno de nosotros. Jesús predicó que el Padre era el mayor de todos, sin embargo, Él y Dios eran uno. El Dios omnipotente es el Espíritu de Cristo. El Espíritu no puede separarse del Padre y del Hijo, y del mismo modo, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no pueden separarse el uno del otro. El mensaje de Jesús, que es la fe en la Trinidad, es una creencia entretejida e inseparable, mayor que las partes individualmente. La interrelación de la Trinidad hace que Jesús y Dios sean holónicos.

La humanidad fue creada a imagen de Dios. Él nos diseñó con perfección, sin pecado y completos. Así como el buen Señor y Jesús son holónicos, la humanidad lo fue con el holismo. Todas las creaciones de la Tierra, grandes o pequeñas, derivan de Trinity un cierto patrón de holismo. Para simplificar, el holismo bíblico se trata de un Dios holónico que salva un mundo holónico poblado por la creación holónica mientras lo mantiene todo de manera holística.

El holismo de la creación de Dios exige un desarrollo integral y una comunidad inclusiva. El desarrollo comunitario está relacionado con la incorporación de una respuesta a la pobreza material basada en la ubicación y centrada en soluciones. Se trata más de mitigar las desigualdades, no solo de aliviar el impacto. El enfoque de desarrollo comunitario atiende las brechas en los sistemas, los factores y el medio ambiente que llevaron a la creación y el aumento de la pobreza.

Cuando se trata de desarrollo comunitario integral, aliviar la pobreza material no es suficiente. El papel de la iglesia se vuelve crucial en el desarrollo integral de la comunidad. Dado que la práctica del desarrollo comunitario integral requiere restablecer las cuatro relaciones rudimentarias dañadas, es decir, la relación con Dios, la relación con uno mismo, la relación con los demás y la relación con el resto de las creaciones.

Ama a Dios:

El amor es una característica crucial de Dios en el cristianismo. El amor de Dios forma el centro de la espiritualidad en la fe y la fe cristianas. Ha sido un concepto prevalente de múltiples escrituras sagradas, específicamente el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento expresa el Amor de Dios con un rico vocabulario en múltiples instancias. El Nuevo Testamento habla del amor de Dios por la humanidad, haciendo del Amor de Dios el centro de la espiritualidad y la fe.

Cuando hablamos de amar al Señor y al Dios omnipotente, el líder de la fe cristiana, Jesucristo, ordenó a los creyentes que amen a Dios:

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente” (Mateo 22:37).

Para cada cristiano creyente y practicante, Dios es la fuente suprema de todo lo que tiene y cada experiencia que atraviesa. Dios ama a todas sus creaciones, especialmente a los humanos, ya que nos beneficiamos de la salvación definitiva del Hijo. La grandeza de Dios exige fe completa en su unidad, temor por su ira, confianza en sus planes y amor por él sobre todas las cosas y creaciones. El Trino es el único Dios verdadero en el que los cristianos creen y tienen prohibido idolatrar a otros dioses.

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente” (Mateo 22:37). 

Otro aspecto de amar a Dios es evitar el mal uso del nombre de Señor, Padre y Espíritu Santo. El concepto de amar a Dios prohíbe a los creyentes maldecir, jurar, involucrarse en actos satánicos, mentiras y engaños. Si un creyente realmente ama a Dios y confía en Sus planes, invocará Su nombre en cada problema, alabanza, gratitud y oración. El nombre de Dios se refiere a sus características, su esencia y sus mandamientos.

“El temor del Señor es el principio de la sabiduría; todo el que sigue sus preceptos tiene buen entendimiento. A él pertenece la alabanza eterna ”, Salmo 111: 10. 

El amor de Dios requiere oraciones sinceras y adoración de todo corazón. A los cristianos se les ordena observar el séptimo día de la semana como día de reposo. Sábado, en términos literales, significa descanso y adoración. Se requiere que los creyentes oren juntos en la congregación el día de descanso y lo santifiquen y especifiquen para la adoración. La predicación de Jesucristo y la palabra de Dios son sagradas, y despreciarlas es uno de los mayores pecados.

Steve Corbett y Brian Fikkert, en su libro When Helping Hurts, mencionan la pobreza espiritual como una negación de la autoridad y la existencia de Dios, la inclinación hacia el materialismo y la idolatría. La naturaleza pecaminosa y los comportamientos defectuosos de la humanidad se ven afectados por las obras de Satanás y sus legiones, que infligen desorden a niveles individuales.

El pecado original de Eva y Adán dañó la relación con Dios, permitiendo a Satanás causar la destrucción de la humanidad. La pobreza espiritual es una consecuencia definitiva de la caída que necesita ser atendida con la palabra de Dios.

“El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sustentando todas las cosas con su poderosa palabra. Después de haber purificado los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en el cielo ”, Hebreos 1: 3. 

La relación con Dios es la primera relación fundamental que debe arreglarse. Una forma eficaz de obtener la misericordia de Dios es creer en la obra de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Luego, proclamar y demostrar el amor de Dios predicando el mensaje del Evangelio para difundir las enseñanzas de Jesucristo. Nuestra responsabilidad como embajadores de la reconciliación es realizar la santa tarea que Jesús nos confió. La evangelización y la reconciliación deben llevarse a cabo hasta que Dios nos llame a los cielos arriba.

“Pero cuando llegó el tiempo señalado, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción como hijos”, Gálatas 4: 4-5. 

La comunidad holística en la que vivimos incluye personas que son tanto materialista como pobres de espíritu. Las personas que son pobres de espíritu necesitan ser rescatadas de la pobreza, que es responsabilidad de la iglesia. La lamentable realidad es que a menudo malinterpretamos el Amor de Dios y malinterpretamos el concepto de pobreza. Los pobres se convierten en objeto de caridad para ganar reputación. La medida básica para servir y ayudar a los pobres es amarlos, considerarlos iguales y preferir para ellos lo que preferiríamos para nosotros.

“El extranjero que reside entre ustedes debe ser tratado como su nativo. Ámalos como a ti mismo, porque fuisteis extranjeros en Egipto. Yo soy el Señor tu Dios ”, Levítico 19:34. 

La iglesia con sus embajadores de reconciliación necesitan educar a los pobres espirituales sobre los conceptos bíblicos y comprender la narrativa de las Escrituras. Hacer que las instalaciones de la iglesia sean fácilmente accesibles y estén disponibles para los pobres. En su mayoría, las instalaciones de la iglesia están subutilizadas y es crucial utilizarlas para satisfacer las necesidades de la comunidad. Sirva a los pobres haciendo uso de los recursos financieros para mejorar los esfuerzos de socorro en tiempos de crisis.

"Al que te pida, dale, y al que quiera pedirte prestado, no le dé la espalda". Mateo 5: 42

Ámate a ti misma 

Dios simboliza el amor y es la personificación perfecta del amor que ama incondicionalmente a Su creación. Él ve tus defectos, conoce cada error, e incluso si lo rechazas, su amor permanece fuerte e incondicional. El grado de amor y lealtad hacia Su creación es insondable e inalcanzable para los humanos. Sin embargo, tener fe en Su amor te permite saber que eres valioso. Dios te ama con todos tus defectos y cero excepciones, haciéndote digno de amor y respeto. Él nunca se daría por vencido contigo, incluso si tú te rindes con Él. A los ojos del Señor, todo ser humano es de gran valor y digno de amor. El simple hecho de creer y darse cuenta de la fuerza del amor de Dios infunde amor propio. Una vez que sepa que es valioso frente a su Señor, comenzará a respetarse y aceptarse por lo que es.

“Te amarás… a ti mismo” (Mateo 22:39).

La relación que tienes contigo mismo es de vital importancia. El odio a uno mismo y el desprecio de su propio ser conduce a complejos de dios y una baja autoestima.

“Estas cosas habla, exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie ”, Tito 2:15. 

Aceptar su valor extraordinario por la gracia de Dios, a pesar de sus defectos, lo hace más cercano a Dios y seguro de sí mismo. La mayor autoestima y confianza en sí mismo le permiten ayudar a servir en la iglesia y trabajar para el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, quienes lo aman más de lo que usted o cualquier otra persona podría amarlo.

“El que no ama no conoce a Dios porque Dios es amor”, 1 Juan 4: 8. 

La humanidad es la creación de Dios, que fue hecha a Su imagen y amada incondicionalmente. Odiarse a sí mismo equivale a despreciar la creación de Dios. La baja autoestima y la falta de fe en Dios resultan en dudar del valor y la valía de uno. Como embajadores de la reconciliación, es responsabilidad de la iglesia restaurar la confianza en sí mismos y la estima de los seguidores de Jesús.

Ama a tu prójimo

Jesús nos ordenó amarnos a nosotros mismos y a los demás. La segunda tabla de mandamientos demuestra cómo debemos honrar y respetar a las personas que viven a nuestro alrededor. Condenó clara y enérgicamente el acto de asesinato. Tener amor y temor de Dios prohíbe a la humanidad dañar a otros seres humanos o dañar a nuestro prójimo en su cuerpo. Dios ama a quienes apoyan a las personas que viven a su alrededor y ayudan a los vecinos a satisfacer sus necesidades físicas.

Despreciar a las autoridades (en el hogar, el gobierno y la iglesia) y faltarles el respeto se considera una desobediencia directa a los mandamientos de Dios. Se supone que el verdadero cristiano y seguidor estricto de Jesús debe respetar y valorar a sus autoridades comenzando por sus padres. Servir y amar a tus padres es un acto muy querido por los Trinos. Este predicado también incluye a las otras autoridades, como los tutores en la escuela, los lugares de trabajo y las iglesias.

“Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha designado, y el que resista incurrirá en juicio”, Romanos 13: 2.

Un verdadero cristiano considera la vida familiar y las relaciones personales como una bendición de Dios y tiene la estabilidad del matrimonio entre el hombre y la mujer en la más alta consideración. El matrimonio es un vínculo sagrado y un pacto formado con Dios mismo como testimonio de él. Es una bendición que se hace santa y pura a través de un acuerdo mutuo, lo que la convierte en un vínculo especial dado por Dios.

“Por eso, el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Entonces, ya no son dos, sino una sola carne ”, Marcos 10: 7-8. 

La ruptura de este vínculo sagrado es una clara violación de las enseñanzas de Jesús y la predicación del Evangelio. El cristianismo predica una vida sexualmente pura y decente en la que marido y mujer se honran y se valoran mutuamente hasta que la muerte los separe.

“Por tanto, lo que Dios juntó, nadie lo separe”, Marcos 10: 9. 

En la fe cristiana, las relaciones sexuales solo son aceptables después del matrimonio. Los diez mandamientos prohíben la participación en la actividad sexual y los actos antes del matrimonio. Incluye el concepto de adulterio. El adulterio está relacionado con la fidelidad sexual cuando estás casado. La vida familiar y un matrimonio estable son bendiciones de Dios, y tales actos tienen consecuencias devastadoras tanto en la vida conyugal como en la familiar.

Los padres, los hijos y los cónyuges forman el núcleo de la vida familiar. Sin embargo, nuestras vidas no se limitan únicamente a las interacciones familiares. Las personas que viven a nuestro alrededor y con las que interactuamos a diario se conocen como nuestros vecinos. En el lenguaje del cristianismo, todas las personas y creyentes son conocidos como vecinos. Dios nos prohíbe hablar mal, calumniar, traicionar, difamar y dar falso testimonio contra nuestro prójimo. Jesús nos enseña a través del Evangelio a respetar a nuestro prójimo, defenderlo y hablarle con amabilidad.

“No tomarás venganza ni guardarás rencor contra los hijos de tu propio pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo: yo soy el Señor”, Levítico 19:18. 

Otra responsabilidad que Dios nos ha confiado para con el prójimo es la de no codiciar las propiedades ajenas. Codiciar y desear poseer lo que poseen los vecinos mediante el engaño es un acto pecaminoso que Dios y la humanidad desprecian. El noveno y décimo mandamiento discute la codicia del pecado y nos prohíbe conspirar contra el prójimo para adquirir lo que es legítimamente suyo.

“Ay de los que planean la iniquidad… Codician campos y se apoderan de ellos, y casas y se apoderan de ellas. Estafan a un hombre de su casa, a un semejante de su herencia ”, Miqueas 2: 1-2. 

Los creyentes y seguidores de Jesús viven para servir a la humanidad demostrando la bondad y la humildad que fue el fundamento del mensaje de Dios.

“Y el segundo es semejante: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo”, Mateo 22:39. 

Fortalecer la relación con las personas que nos rodean cumple con los fundamentos de las relaciones con los demás. Proveer a sus vecinos, atender sus necesidades sin explotación y servir a sus vecinos de las posibles formas es la forma en que la iglesia y los creyentes pueden ayudar a formar una comunidad mejor y orientada a Cristo.

Amo el resto de la creación

Como portadores del mensaje de Dios y portadores de las buenas nuevas, todos los creyentes son responsables de cuidar la creación de Dios. La humanidad está bendecida con las Escrituras que la motivan a amar y cuidar cada creación de Dios. El énfasis en mantener y cuidar el mundo natural es fuerte y rico.

“Dios los bendijo y les dijo:“ Sean fructíferos y multiplíquense en número; llena la tierra y sométela. Domina sobre los peces del mar y las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra ”, Génesis 1:28.

Los cristianos deben seguir la perspectiva contracultural, distinguida y bíblica del mundo que les ayuda a actuar según las enseñanzas de Cristo hacia otras creaciones. Tener para el resto de la creación se trata más de cumplir el papel de humanidad que el Señor nos delegó. El acto de cuidar la creación refleja el amor y el cuidado que Dios le mostró al primer hombre, es decir, Adán y Eva.

“Tomó Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto del Edén para que lo labrara y lo cuidara”, Génesis 2:15. 

El impacto del pecado original fue tal que perturbó la relación de la humanidad con el resto de la creación. La pobreza de la mayordomía prevaleció, desdibujando el sentido de propósito y reforzando la maldición. El término mayordomía significa cuidar del mundo creado por el Señor omnipotente. Designó a la humanidad como mayordomos y cuidadores de toda la creación. Es responsabilidad de la humanidad moverse y mantener la armonía de la naturaleza. Sin embargo, la ira del Señor trajo la maldición, haciendo que la humanidad se olvidara de sus deberes hacia las creaciones. El letargo, el materialismo y la pérdida del sentido de propósito fueron los resultados finales.

“A la mujer le dijo: Haré que tus dolores de parto sean muy severos; con doloroso parto darás a luz hijos… “Maldita sea la tierra por tu culpa; con doloroso trabajo, comerás de él todos los días de tu vida ". Génesis 3: 16-17

Todas las criaturas tienen un valor significativo y son amadas por el Señor. Cuidar las creaciones y el planeta es similar a cuidar a la humanidad. Emplear acciones tangibles, incluida la realización de seminarios a través de redes evangélicas, trabajar en proyectos de restauración, hacer discípulos y hacedores de discípulos, enviar equipos misioneros a corto plazo y participar en programas de conservación del medio ambiente. Ser un cristiano responsable hacia la Tierra y la Madre Naturaleza refleja el amor a Dios.

Sin duda, el pecado original y la caída incurrieron en impactos dañinos en la humanidad, arruinando los cimientos mismos de la relación entre la humanidad, Dios y las creaciones de Dios. El quebrantamiento de los sistemas sociales, políticos, religiosos y económicos son consecuencia de la caída. La gravedad de los impactos solo podría reducirse arreglando las cuatro relaciones.

Miguel Torneire

Es el fundador y Director Ejecutivo de Developing Our World, una organización que busca poner en práctica el desarrollo holístico de la comunidad. ¡Él ama a Jesús! Y él es un esposo, un padre, un pastor luterano, un misionero, un autor, un flamenguista (un defensor de Club de Regatas del Flamengo equipo de fútbol) y un practicante de jiu-jitsu brasileño.


http://www.developingourworld.org

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