Ag Obair leis na Bochta - Peirspictíocht Bhíobla ar Maolú na Bochtaineachta

  • Sna Scrioptúir, ní bhaineann díothú na bochtaineachta go hiomlán le foinsí ábhartha a chur ar fáil, ach baineann sé freisin leis na caidrimh le Dia a athbhunú, leo féin, le daoine eile, agus leis an gcuid eile den chruthú.
  • Bhí titim an chine daonna ó Eden mar fhréamh an-mhór i nádúr na bochtaineachta, ag cur isteach ar ghnéithe eacnamaíocha, sóisialta, comhchoiteanna agus polaitiúla ár saoil i gceann amháin nó i gceann eile.
  • Tháinig Íosa mar Shlánaitheoir don chine daonna uile, agus ba leor a chomhlíonadh leis an dlí chun fearg ár dTiarna trócaireach a bhaint.
  • Déantar an cine daonna agus an ghlúin ina dhiaidh sin a fhuascailt agus muinín a bheith acu as obair Íosa.
  • Is seachadóir agus fuascailteoir í an Eaglais do dhaoine nach gcreideann, ag seanmóireacht na teachtaireachta ar leibhéil níos doimhne.

Is é an pheirspictíocht tipiciúil a thrasnaíonn intinn duine agus muid ag caint faoi mhaolú na bochtaineachta ná ceantair dhíothacha agus réigiúin dhomhanda a fhorbairt. Is smaointe ginearálta maidir le díothú na bochtaineachta na hacmhainní riachtanacha a sholáthar do dhaoine faoi mhíbhuntáiste agus a chinntiú go bhfuil bunriachtanais ar fáil. Cé gur freagrachtaí an rialtais iad na bearta forbartha seo, cuireann an Bíobla sainmhíniú agus rún difriúil i láthair maidir leis an bhfadhb dhomhanda rampant seo.

I dteagasc na Críostaíochta, breathnaítear ar bhochtaineacht mar shaincheist shochaíoch chasta nach féidir a réiteach ach trí chur chuige iomlánaíoch. Go rialta, bíonn baint ag an téarma ‘bocht’ le díothacht eacnamaíoch agus ábhartha agus tá na cúinsí agus na cúiseanna a mbíonn coinníollacha den sórt sin mar thoradh orthu casta. Féadfaidh siad leatrom, díothacht spioradálta, eacnamaíoch agus géarchéime-bhunaithe a áireamh. Sna Scrioptúir, ní bhaineann díothú na bochtaineachta go hiomlán le foinsí ábhartha a chur ar fáil, ach baineann sé freisin leis na caidrimh le Dia a athbhunú, leo féin, le daoine eile, agus leis an gcuid eile den chruthú.

Cruthú Nua - ambasadóirí Dé

I dtéarmaí agus tuiscint ghinearálta, is é ambasadóir duine a gcuirtear de chúram air post oifigiúil a léiriú chun beartais tíre ar leibhéil dhomhanda a léiriú. Ag scríobh na Corantaigh dó, tarraingíonn Pól a thuiscint choincheapúil féin as a bheith ina ambasadóir. Glaonn sé ar gach creidmheach i gCríost ambasadóir do Chríost, “Is ambasadóirí muid do Chríost, Dia ag déanamh a achomhairc trínn. ”(2 Corantaigh 5:20). 

Ba é Soiscéal an Athmhuintearais príomhfhócas theagasc Phóil, ag impí ar na Críostaithe fónamh agus feidhmiú mar ambasadóirí an Athmhuintearais. Mheabhraigh sé don phobal agus do dhaoine a réitíodh le maireachtáil amach agus teachtaireacht agus bronntanais an chreidimh, an ghrá agus an dóchais a scaipeadh. Tá teachtaireacht an Athmhuintearais ró-ríthábhachtach chun tasc a dhéanamh, rud nach raibh indéanta ach nuair a fuair ár Slánaitheoir an pionós ar an gcros mar gheall ar ár bpeacaí. Mar thoradh ar a íobairt, rinneadh réiteach orainn agus tugadh 'cruthú nua ':

“Má tá duine ar bith i gCríost, is cruthú nua é” (1 Co 5: 17-20)

Agus muid ag dul tríd an saol seo, gníomhaímid mar ionadaithe ar ríocht eile, agus tá sé mar fhreagracht orainn riachtanais ambasadóirí oifigiúla na bhflaitheas a chomhlíonadh. Tá cónaí orainn sa saol seo, ach ní bhaineann muid leis.

Galvanized ag an teachtaireacht neamhaí agus bríomhar ag an Spiorad Naomh, ní mór dúinn oibriú ar theachtaireacht an Athmhuintearais a thabhairt chuig gach fear agus bean aineolach ar bhronntanais dhiaga an Athmhuintearais. Sa ghairm Chríostaí, tugtar aithne ar gach duine mar ambasadóir an Athmhuintearais. Is minic a thagraíonn an téarma gairm do “a bheith glaoite” sa Chríostaíocht. Sa teanga Chríostaí, tá baint aici le hobair duine, agus sa Laidin, is é brí liteartha an téarma gairme ná “glao.” Fógraíonn an Soiscéal go bhfaigheann gach cruthú Dé, bíodh sé ina chreidmheach nó ina neamh-chreidmheach, glaoch Dé trína ghairm. Ó thaobh an Bhíobla de, caithfimid fíorbhrí agus coincheap an ghlao a aithint ag tabhairt cuireadh dúinn do dheisceabal agus seirbhís na Ríochta neamhaí. Tríd is tríd, tá gairm bheatha Chríostaí le réiteach agus le réiteach le daoine eile.

Is é an dea-scéal a thagann le bheith á réiteach ná an bhacainn idir an duine agus Dia a dhíothú agus an cine daonna a chur i láthair mar rud atá saor ó chlaonadh i súil Dé. “Go raibh Dia ag réiteach an domhain leis féin i gCríost, gan peacaí daoine a chomhaireamh ina gcoinne. Agus gheall sé teachtaireacht an athmhuintearais dúinn, ”(2 Co 5:19). Tá an teachtaireacht i gceist do gach duine, bíodh sé ina chreidmheach nó neamh-chreidmheach. Cinntíonn sé do dhaoine nach gcreideann le sólás trócaireach Dé agus nach gcoinneofaí aon rud ina gcoinne nuair a réiteofar iad. Ar an láimh eile, geallann sé do na creidmhigh le glanadh spioradálta agus comhaltacht Chríost.

A bheith mar chuid den chruthú nua seo agus na cinn a bhfuil maithiúnas tugtha dóibh, ba cheart go ndéanfadh duine Athmhuintearas a lorg go leanúnach chun a bheith cinnte de na brabúis neamhaí a gealladh. “Tá Spiorad an Tiarna Dia ionam, mar gheall ar d’ung sé mé chun dea-scéal a fhógairt do na boicht,” (Íseáia 61: 1 & Lúcás 4:18). Má bheannaítear tú le bronntanais mar Athmhuintearas, is féidir an teachtaireacht seo a scaipeadh ar bhronntanais faoi phribhléid, chun leasa dóibh go fisiciúil agus go spioradálta.

Chruthaigh Dia gach rud go foirfe

Sa teanga Chríostaí, is duine síoraí é Dia atá in ann gach rud atá laistigh den chruinne a chaomhnú agus a chruthú. Is duine tarchéimnitheach é Dia, go hiomlán neamhspleách ar an Cruinne ábhartha agus é ag buanseasamh agus ina rialaitheoir aonair ar ábhair dhomhanda. Is breitheamh an domhain é agus fuascailteoir na bpeacach. Tá cruthaitheoir na bhflaitheas agus an domhain uilechumhachtach a dhear daoine ina íomhá dhiaga.

“I dtosach, chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh. Anois bhí an talamh neamhfhoirmiúil agus folamh, bhí an dorchadas os cionn dromchla an domhain, agus Spiorad Dé ag tóraíocht os cionn na n-uiscí ... Mar sin críochnaíodh na flaithis agus an talamh ina raon fairsing uile. Ansin bheannaigh an Dia an seachtú lá agus rinne sé naofa é mar gheall air d’éirigh sé as an obair go léir a rinne sé… ”Geineasas 1 - 2. 

Tá gach rud a chruthaigh sé foirfe, ó cheird intricate na cruinne go cruthú an chine daonna. Tá an cine daonna faoi réir a íomhá dhiaga, agus tá sé mar fhreagracht orainn ár ngníomhais a ailíniú de réir sin. Cuireann Genesis an iomarca béime ar bhunús síochánta chruthaithe Dé, ag díriú ar mhaitheas dúchasach na gcruthaithe. Déantar bunú Dé go léir chun bogadh, maireachtáil, agus maireachtáil ar aon dul mar go bhfuil siad neamhchiontach, úsáideach, agus síoraí. Áitíonn na teachtaí scrioptúrtha orainn féachaint ar na bunú go léir mar rud bunúsach spioradálta agus síochánta atá ionsuite leis an Spiorad Dhiaga. Mar gheall ar chuimsiú an Spioraid i ngach cruthú tá an domhan ina áit chomhchuí saor ó chruálacht agus éagóir.

Deirtear sa Chéad Airteagal faoi chruthú Martin Luther Small Catechism go "Creidim i nDia, an tAthair uilechumhachtach, cruthaitheoir na bhflaitheas agus na talún." Is é an t-alt glacadh le beannachtaí Dé ar an gcine daonna. Ní toisc gur thuill daoine na beannachtaí sin ach mar gheall ar nádúr athairúil Dé agus maitheas diaga.

Tugadh an tsaoirse do dhaoine maireachtáil agus bogadh timpeall an domhain mar ba mhian leo, ag scaipeadh teachtaireacht Dé agus an Athmhuintearais. D’fhóin siad mar ghníomhairí diaga Dé ar talamh, ag obair ar theachtaireacht Dé agus ag déanamh an domhain mar áit shíochánta le maireachtáil ann. Tá an rún a bheith ann go síochánta i gceithre chaidreamh bunaidh, lena n-áirítear an caidreamh le Dia, leis féin, le daoine eile, agus leis an gcuid eile den chruthú. Ina leabhar Agus tú ag Cuidiú le Gortuithe: Conas an Bhochtaineacht a mhaolú gan na daoine bochta a ghortú… agus tú féin, Pléann Steve Corbett an chaoi ar féidir le duine taithí a fháil ar iomláine na beatha agus na caidrimh sin a oibriú ar bhealach áirithe. Léiríonn na ceithre phríomhchaidreamh seo nádúr ilghnéitheach an chine daonna, ag léiriú castachtaí ilchisealacha an phróisis díothaithe bochtaineachta. Chun é seo a mhionsaothrú, níor cheart go mbeadh glacadh bochtaineachta teoranta do chomhlíonadh ábhartha. Ó tharla go bhfuil daoine comhdhéanta de chorp agus anam, teastaíonn cur chuige níos iomlánaíoch chun dearadh agus forghníomhú a dhéanamh.

An titim - an ceangal doscartha idir daoine agus peacaí

Chruthaigh Dia gach rud, na flaithis thuas agus an talamh, chun foirfeachta go hiomlán. Mar sin féin, níl aon rud cinnte leis an tsíoraíocht, ní fiú le chéile talamh agus flaithis a bhfuil grá ag Dia dóibh. Scriosadh an caidreamh foirfe idir an cine daonna agus bunú eile, ag tabhairt peaca don domhan seo agus do dhaoine. Bhí na peacaí ina mallacht ar an gcine daonna agus ar chruthaithe Dé. Rinne na gníomhartha éagóracha seo daoine a scaradh ó Dhia, rud a fhágann go ndeachaigh siad ar strae agus go ndeachaigh siad ó Dhia. Bhí tionchair an pheaca bunaidh chomh mór sin go bhfuilimid fós ag tabhairt aghaidh ar na hiarmhairtí a bhaineann leis.

Deir Geineasas 3: 1 gur tharraing an nathair cunning Eve chun na torthaí toirmiscthe a ithe, a chuir ina luí ar Adam ina dhiaidh sin an gníomh daortha a dhéanamh. Dá bhrí sin, tháinig daoine chun bheith ina n-iompróirí ar an bpeaca bunaidh agus díbríodh as Eden iad.

Thug an peaca caos agus drochíde i measc an chine daonna. Ní sárú ar an dlí naofa amháin atá i gceist ach freisin neamhshuim gan náire agus d’aon ghnó d’orduithe Dé. Tugadh gníomh Ádhaimh agus Éabha ar an gcéad pheaca riamh agus fréamh an uile olc agus pheaca a scaradh an cine daonna ó Dhia ina dhiaidh sin, mar a deirtear in Gen 3: 23-24:

“Mar sin, chuir an Tiarna Dia cosc ​​air ó Ghairdín Éidin oibriú ar an bhforas as ar tógadh é. Tar éis dó an fear a thiomáint amach, chuir sé ar an taobh thoir [a] de Ghairdín Éidin cherubim agus claíomh lasrach ag splancadh anonn is anall chun an bealach a chosaint chuig crann na beatha. " 

Tháinig an Original Sin mar chúis leis an gcineál peaca agus claonadh an duine i leith éagóir. Rugadh an cine daonna le mallacht an fhuadaigh ó Eden, marbh go spioradálta agus neamh-inúsáidte:

"Cinnte go raibh mé peacach ag mo bhreith, peaca ón am a cheap mo mháthair mé, ”Salm 51: 5. 

Mar gheall ar easpa folláine spioradálta agus saoirse ó chroí le Dia a roghnú, rinne daoine rogha rudaí cruinne seachas fíor-spioradáltacht. Mar sin féin, tagann beannachtaí na fíor-spioradáltachta dóibh siúd a chreideann agus a bhfuil creideamh acu i ngrásta Dé.

"An té a chreideann sa Mhac tá beatha shíoraí aige, ach an té a dhiúltaíonn don Mhac, ní fheicfidh sé an saol, óir fanann fearg Dé orthu, ”Eoin 3:36. 

Scríobh Pól ráiteas crua in Rómhánach 8:8:

"Ní féidir leo siúd atá san fheoil Dia a shásamh. " 

Áitíonn an ráiteas nach féidir le daoine nach gcreideann a mhaireann ar a mbealach santach agus atá peaca gan cur faoi bhráid Dé Dia a shásamh. Tugann sé le tuiscint nach daoine “san fheoil” iad Críostaithe; ina áit sin, tá an Spiorad Naomh tar éis iad a ardú go stádas “sa Spiorad.” Is í an fhéiniúlacht le Críost an rud a dhéanann idirdhealú agus grá dúinn do Dhia. Níl sé sásta leo siúd a dhíríonn orthu féin agus atá ciontach i bpeacaí féinfhreastail. Ní amháin go ndearna na peacaí seo damáiste don chaidreamh le Dia ach chuir siad tionchair níos doimhne ar an gcaidreamh le daoine eile freisin. Tá na ceithre chaidreamh bunaidh a luaitear thuas mar bhunús an-idirghníomhaíochta agus gníomhaíochta daonna. Léiríodh tionchair na bpeacaí i ngach gné de shaol an duine, lena n-áirítear na córais agus na cleachtais eacnamaíocha, sóisialta, polaitiúla agus reiligiúnacha. Rinne na córais agus na caidrimh bhriste damáiste mór ar leibhéil aonair agus sistéamacha. Déanann Myer cur síos ar an damáiste forleathan seo mar rud bunúsach le bunús na bochtaineachta: z

“Is í an bhochtaineacht toradh ar chaidrimh nach n-oibríonn, nach iad amháin, nach bhfuil ar feadh an tsaoil, nach bhfuil comhchuí ná taitneamhach. Is í an bhochtaineacht an easpa brí atá leis. "

Má tá fréamhacha na bochtaineachta sa chaidreamh briste agus sna córais a ndearnadh damáiste dóibh, ansin cé hé go díreach daoine bochta? Déanaimis machnamh ar chuimsitheacht na gceithre chaidreamh. Féadann easpa aon chaidrimh amháin duine a dhéanamh bocht. Mura féidir le duine taithí a fháil ar na buntáistí a bhaineann le haon cheann de na caidrimh ar bhealach a bhfuil sé beartaithe dó, d’fhéadfadh bochtaineacht a bheith mar thoradh air. Tá easpa spioradáltachta, easpa idirghníomhaíochta agus dlúthchaidrimh, easpa treorach agus caidrimh phobail ag fulaingt ón gcine daonna. I gcomhthéacs an Bhíobla, déantar cur síos ar ‘bhocht’ mar staid ghinearálta an chine daonna. Bhí titim an chine daonna ó Eden mar fhréamh an-mhór i nádúr na bochtaineachta, ag cur isteach ar ghnéithe eacnamaíocha, sóisialta, comhchoiteanna agus polaitiúla ár saoil i gceann amháin nó i gceann eile.

Dea-Scéal an tSlánaithe

Ba léiriú soiléir é an titim go raibh Slánaitheoir ag teastáil ón gcine daonna. Chuir an neamhshuim láidir a bhí ag Ádhamh agus Éabha mallacht shíoraí orthu agus ar na glúine atá le teacht. Díríodh an mhallacht ar Shátan, ag cur beatha na ndaoine a leanann é. Bíodh sé mar dhaoine a dhéanann neamhshuim, nó a thit aingil agus deamhain, ba í an mhallacht fearg Dé ar na glúine atá le teacht. Measann an Bíobla gurb é Sátan namhaid deiridh an chine daonna:

“Bí airdeallach agus santach. Téann do namhaid an diabhal timpeall mar leon roaring ag lorg duine le caitheamh. " (1 Peadar 5: 8). 

Bhí géarghá ag an gcine daonna le Slánaitheoir agus le tarrthóir chun a n-anamacha a shábháil ó Shátan. Tagraíonn gealltanas Mhaois sa Deotranaimí do dhuine aonair ar a dtabharfaí Slánaitheoir aonair agus fuascailteoir an chine daonna:

“Ardóidh an Tiarna fáidh cosúil liomsa as tú féin, as do ghaolta féin. Tá tú chun aird a thabhairt air ... Ardóidh mé fáidh cosúil leatsa as measc a ngaolta. Cuirfidh mé mo chuid focal ina bhéal, agus inseoidh sé dóibh gach rud a ordaím dó, ”Deotranaimí 18:15. 

Tugadh Slánaitheoir an chine daonna ar a dtugtar Íosa. Faightear an t-ainm ón Eabhrais, agus is é brí liteartha Íosa ná seachadadh nó tarrtháil. Chomhlíon sé tuar Mhaois agus go leor fáithe eile agus é ag tarrtháil an chine daonna ó fearg Dé. Bhí Íosa i dteideal an sanctóirithe deiridh a fháil mar dhuine Dé mar a luaitear in Eoin 1:14:

“Tháinig an Briathar ina fheoil agus rinne sé a áit chónaithe inár measc. Chonaiceamar a ghlóir, glóir an aon agus an t-aon Mhac, a tháinig ón Athair, lán de ghrásta agus d’fhírinne. ”

Tá an dara alt de Small Catechism: The Creed bunaithe ar fhuascailt. Léiríonn sé an creideamh i bhfíor-Dhia, Athair, Maighdean Mhuire agus an Spiorad Naomh. Labhraíonn an t-alt faoi fhuascailt an duine mar gheall ar Íosa agus íobairt naofa a chuid fola neamhchiontach:

“Creidim in Íosa Críost, aon Mhac Dé, ár dTiarna. Ceapadh é ag an Spiorad Naomh agus rugadh é den Mhaighdean Mhuire. D’fhulaing sé faoi Pontius Pilat, céasadh é, fuair sé bás agus adhlacadh é. Shíolraigh sé go hIfreann. Ar an tríú lá, d’ardaigh sé arís. Chuaigh sé suas ar neamh agus é ina shuí ar dheaslámh an Athar. Tiocfaidh sé arís chun breithiúnas a thabhairt ar na beo agus ar na mairbh. " 

Chaith Íosa Críost a shaol ar fad i ngéilleadh iomlán agus faoi réir orduithe an Tiarna. Mhair sé a shaol le comhbhá, le grá, agus le deabhóid iomlán do theachtaireacht an Tiarna. Ba é a shaol an sampla foirfe den chaoi ar chóir do dhuine maireachtáil de réir orduithe Dé. Níor roghnaíodh mar bheatha shíoraí é; in áit, saol toghcháin seirbhíse chun a thaispeáint don chine daonna conas maireachtáil de réir thoil Dé.

"Mar a rinneadh le neamhshuim fear amháin is peacaigh iad, mar sin de bharr chách géilleadh duine déanfar go leor díobh, ”Rómhánaigh 5:19.

Chuaigh sé trí chruatan na bochtaineachta, an fhuatha, an ghéarleanúint agus an mhíthuiscint. Fiú ansin, bhí sé in ann na horduithe agus na Dlíthe naofa a leag a Thiarna a chomhlíonadh. Bhí Dia ag iarraidh go gcomhlíonfaí na dlíthe go hiomlán agus go foirfe, agus rinne Íosa é sin go díreach. Tháinig sé mar Shlánaitheoir don chine daonna uile, agus ba leor a chomhlíonadh leis an dlí chun fearg ár dTiarna trócaireach a bhaint. Mar sin féin, threisigh an ghéarleanúint go dtí an pointe inar thug a naimhde é chun na croise agus a céasadh.

“Ach rinneadh é a tholladh as ár bpeacaí; bhí sé brúite as ár n-iniquities; ba é an pionós a thug suaimhneas dúinn, agus trína chréacht, leigheastar sinn, ”Íseáia 53: 5. 

Murab é Críost í féin a íobairt ar son ár bpeacaí agus na dlíthe a chomhlíonadh go comhlíontach, bheimis tar éis bás a fháil ar son ár bpeacaí agus i riocht mallaithe. Rinne fuil neamhchiontach Íosa grá an daonnacht a fhuascailt i súile Dé. Baineann an creidmheach leas as an bhfuascailt, rud a fhágann go bhfuil glacadh agus creideamh mar phríomhfhachtóirí chun luaíochtaí síoraí a thuilleamh.

“Céasadh mé le Críost, agus nílim i mo chónaí a thuilleadh, ach tá Críost ina chónaí ionam. An saol a bhfuil cónaí orm sa chorp anois, táim i mo chónaí trí chreideamh i Mac Dé, a raibh grá agam dom agus a thug é féin ar mo shon, ”Galataigh 2:20. 

D’eirigh sé chun na bhflaitheas agus chuir sé síos an Spiorad Naomh chun na fíorchreidmheacha a bheannú agus a threorú. Thug teacht an Spioraid Naoimh cumhacht don Eaglais dul in ord agus ar ár gcumas a bheith gníomhach mar ambasadóirí an Athmhuintearais.

Aireacht an Athmhuintearais

Le sanctification na hEaglaise mar gheall ar an Spiorad Naomh, tá sé de fhreagracht ar an Eaglais creideamh na gcreidmheach a neartú agus na daoine nach gcreideann a naomhú. Cuirtear de dhualgas naofa ar an Eaglais anois teachtaireacht na fuascailte a scaipeadh. Pléann an tríú alt de Catechism Beag: Creed le sanctification agus a bheith naofa:

"Creidim sa Spiorad Naomh, san Eaglais Chaitliceach naofa, comaoineach na naomh, maithiúnas na bpeacaí, aiséirí an choirp, agus an bheatha shíoraí. Amen. "

Baineann an t-alt le cur faoi thoil an Tiarna agus glacadh leis an Soiscéal mar fhoinse cliste cumhachta agus soilsithe. Neartaíonn an t-alt an creideamh san Eaglais toisc go gcreideann sé san Eaglais go bhfuil creideamh aige i bhfíor-Dhia agus in Íosa. Déantar an cine daonna agus an ghlúin ina dhiaidh sin a fhuascailt agus muinín a bheith acu as obair Íosa. Cé go bhfuil an cine daonna lochtach agus ag streachailt le teachtaireacht agus dlíthe Dé a leanúint, chuir Íosa muinín ionainn mar ambasadóirí an Athmhuintearais. Is seachadóir agus fuascailteoir í an Eaglais do dhaoine nach gcreideann, ag seanmóireacht na teachtaireachta ar leibhéil níos doimhne.

“Mar tá a fhios agam nach gcónaíonn aon rud maith ionam, is é sin, i mo chuid feola. Mar tá fonn orm an rud atá ceart a dhéanamh, ach ní an cumas é a chur i gcrích. " Rómhánach 7:18. 

Léiríonn an véarsa fírinne an Bhíobla faoi neamhábaltacht an duine an fhíréantacht a fháil. Ní raibh daoine chun cur leis an bhfíréantacht a thuill Íosa nó a dhealú. Tagann foinse amháin na fírinne don duine ón taobh amuigh, mar a dhéanann Pól a mheas agus a lua go bhfuil sé inár nádúr peaca gan ligean d’aon rud maith cónaí ann. Táimid beannaithe le grásta naofa.

"Mar gheall ar ghrá Chríost cuireann sé iallach orainn, toisc go bhfuilimid cinnte go bhfuair duine bás ar son gach duine, agus dá bhrí sin go bhfuair gach duine bás. " 2 Corantaigh 5:14. 

Treisíonn an sanctóir teachtaireacht agus cumhacht naofa an Tiarna dúinn, arna spreagadh ag an Spiorad Naomh, chun teagmháil a dhéanamh le comhchreidmheach agus neamh-chreidmheach. Is é ár ndualgas naofa na bearta is gá a dhéanamh chun an teachtaireacht naofa a ionchorprú sna daoine nach gcreideann. Is é fíorchuspóir Críostaí ná na caidrimh bhunúsacha a ndearnadh damáiste dóibh a athbhunú mar gheall ar an bpeaca bunaidh agus iniquities an chine daonna.

Miguel Torneire

Is é an bunaitheoir agus an Stiúrthóir Feidhmiúcháin ar Our Our World a fhorbairt, eagraíocht a fhéachann le forbairt iomlánaíoch pobail a chur i ngníomh. Is breá leis Íosa! Agus, is fear céile, athair, sagart Liútarach, Misinéir, Údar, flamenguista (tacadóir le Clube de Regatas do Flamengo foireann sacair), agus cleachtóir Jiu-Jitsu ón mBrasaíl.


http://www.developingourworld.org

Leave a Reply