Rialaíonn Dia an Domhan - Teastaíonn Dia ón tSíocháin

  • Teastaíonn saoirse ó Dhia; ba mhaith leis reiligiún freisin.
  • Is Dia amháin é Dia nach féidir leis an Meisias a éileamh fiú.
  • Roinntear rítheacht Dé leis na creidimh go léir a nochtar ar Shliabh Shíonái.

Rialaíonn Dia an domhan. Ní dhéanfaidh Dia comhréiteach ar fhírinne. Tá an fhírinne ar cheann de ainmneacha Dé. Is ainm eile Dé í an tsíocháin. Gach lá taispeánann Dia a umhlaíocht. I humility thug Dia saor-rogha don duine. Is é Dia an t-athair; agus is é an cine daonna a chlann. Tá an t-athair ag iarraidh go mbainfidh a pháistí taitneamh as bronntanas na beatha. Tá bronntanas na beatha in dhá shaol. Tosaíonn sé leis an saol fisiceach seo agus leanann sé ar aghaidh go réimse eile den saol, anamacha agus spiorad a bheith ann. Breathnaíonn an t-athair ar a pháistí. Ligeann sé dóibh roghnú ach oibríonn sé sa chúlra chun iad a threorú chun na cinntí cearta a dhéanamh.

Deirfiúracha Críostaí Naofa. Níl cead acu ach grá a thabhairt dá dTiarna.

Sa deireadh, ba mhaith le Dia go mbeadh a fhios ag gach duine gurb é a n-athair, a rí agus a Thiarna é. Is saothar sé mhíle bliain an chruthaithe é nochtadh Dé ar talamh. B’fhéidir go raibh an cruthú ar feadh billiúin bliain. Níl stair an duine ach sé mhíle bliain; an stair a taifeadadh sa Bhíobla. Múineann an Bíobla i Genesis, i gceann sé lá chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh agus sa seachtú lá d’áitigh sé. Meastar gur míle bliain gach lá. Is é an seachtú lá lá síoraí scíthe agus síochána sa saol eile ar a dtugtar an tSabóid shíoraí.

Glaonn a lán daoine tuata ar dhaoine Homo sapiens ag teacht ón ape. Tá a saol dírithe ar mharthanas an speicis agus ar fhoirfeacht na beatha ábhartha. Ní fhéachann siad níos doimhne chun solas istigh an anama a fheiceáil. Nochtar solas istigh an anama tríd an Meisias. Tosaíonn an Bíobla, I dtús chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh. Tá an cruthú roinnte ina dhá réimse atá ann, neamh agus talamh. Is é neamh an osnádúrtha. Is é an Domhan gné nádúrtha an chruthaithe ar féidir leis an eolaíocht agus an fhisic a thomhas. Éilíonn múinteoir osnádúrtha múinteoir, Gúrú spioradálta.

Is é an chéad áit chun an osnádúrtha a fháil ná tú féin. Taifeadadh fionnachtain an osnádúrtha ar talamh sna scrioptúir naofa. Nochtann an Torah a thug Dia do mhuintir na nGiúdach do Mhaois go bhfuil sé ar cheithre leibhéal atá ceithre shaol lena n-áirítear an domhan nádúrtha seo an domhan. Is saol eile é gach domhan spioradálta go dtí go sroichtear foirfeacht gach a bhfuil sa fhear Supernal. Is é an fear Supernal tús an chruthaithe agus is é nochtadh an fhir Supernal deireadh agus cuspóir gach rud.

Tugtar Giúdaigh agus Ioslam ar an bhfear uachtarach freisin. Tosaíonn an Bíobla leis an litir Beit an dara litir den Aibítir Eabhrach uimhir a dó chun a theagasc go bhfuil Dia ar eolas ar dhá bhealach atá mar an fear Supernal, agus mar an Tiarna uilechumhachtach anaithnid. Tá baint ag nochtadh Dé mar an duine uachtarach le nochtadh an Meisias. Nochtar an Meisias i dhá réimse den saol atá ar neamh agus talamh. Is é Meisias na bhflaitheas an Meisias den ghné de Dhia ar a dtugtar trócaire.

Is é Meisias na talún an ghné de Dhia ar a dtugtar an ceartas. Thug na daoine Giúdacha Dlí Bhreithiúnais Dé ar an domhan ag Mount Sinai. Is é an Meisias Dlí Dé, Meisias an Domhain a aontaíonn leis na flaithis croílár na foirfeachta do sheirbhíseach Dé, ag múineadh dlíthe agus aithne na Torah agus rúin Dé atá i bhfolach sa Torah ar a dtugtar an Kabbalah. Is é Meisias na bhFlaitheas ar a dtugtar Meisias mac Iósaef an ceangal leis an gCreideamh Uilíoch agus is é Meisias an Dlí an nasc atá ag an gcine daonna go léir le reiligiún. Sa spioradáltacht tá creideamh agus reiligiún.

Déanann bean Ghiúdach Coinnle Sabóide a lasadh oíche Dé hAoine mar aithrí as a sciar sa pheaca tosaigh. Tá siad ag iarraidh leanaí Giúdacha a iompróidh agus teaghlach a dhéanamh.

Tosaíonn an Bíobla le cruthú Ádhamh cruthú Dé gan pheaca ó dheannach na talún. Is trí aiséirí a cruthaíodh Ádhamh. Trí aiséirí nochtar foirfeacht Ádhaimh agus foirfeacht chlann Ádhaimh go léir. Ceanglaíonn an t-aiséirí le Dia tríd an talamh a aontaíonn leis na flaithis. Tosaíonn tús nochtadh Dé ar talamh le reiligiún a mhúineann eagla Dé. Ní bheirtear fear foirfe agus ní mór dó a fhoirfeacht a lorg a thosaíonn trí theagasc an Bhíobla a leanúint. Nuair a bheidh an t-am ceart, gheobhaidh sé an Meisias a thionlacan isteach i ríochtaí na bhflaitheas arb é grá Dé agus creideamh foirfe é.

Ní leor an reiligiún amháin chun na leibhéil chreidimh is airde a bhaint amach. Tá teorannú ar reiligiún arb é is aidhm dó ardcheannas a éileamh, rud atá contrártha leis an gcosúlacht. Éilíonn gach reiligiún gurb é an t-aon bhealach chun Dia a bhaint amach. Ag éileamh gurb é an t-aon bhealach chun Dia a bhaint amach cuirtear teorainn le Dia atá neamhtheoranta. Is trócaire agus saoirse é Dia agus ní féidir é a theorannú. Nochtann múinteoir na fírinne an ghné de Dhia ar a dtugtar saoirse spioradálta. Saoirse spioradálta Tá an creideamh Uilíoch aontaithe le reiligiún.

Tháinig reiligiún isteach sa domhan ag Mount Sinai nuair a thug na Deich nAitheanta. Taifeadadh dhá shraith de na Deich nAitheanta sa Bhíobla. Bhris Maois an chéad tacar ag an am nuair a rinne na daoine adhradh don lao órga. Tugadh an dara sraith táibléad mar athsholáthar ar na chéad táibléid. Ba iad na chéad táibléid ná nochtadh an Chreidimh Uilíoch. Tugadh an dara táibléad go sonrach do mhuintir na nGiúdach dlíthe agus orduithe dhlí na nGiúdach le go mbeadh siad ina reiligiún chun iad a dhéanamh mar náisiún faoi Dhia.

I ndlí na nGiúdach, is ordú é dlí Mhaois gan an dlí a athrú agus troid i gcoinne tionchair ón taobh amuigh atá ina mbagairt don Ghiúdachas atá ag iarraidh an reiligiún Giúdach a athrú. Theip ar iarrachtaí chun an Giúdachas a athrú; ach tá reiligiúin eile curtha ar bun ar domhan ag creidiúint san aon Dia amháin. Tá iomaíocht idir na reiligiúin seo, is é Dia a rialaíonn an domhan. Nochtar Dia tríd an gcreideamh uilíoch a chomhcheanglaíonn le chéile agus a thugann grá do na reiligiúin seo agus dá bhfáithe. Chuir Maois tús le nochtadh Dé ar talamh ag Sliabh Sinai. Nochtadh aois nua reiligiúin trí Íosa an Meisias agus a aiséirí. Ceanglaíonn an creideamh Uilíoch leis an aiséirí. Is é an t-aiséirí solas spioradálta Ádhamh a cruthaíodh íon gan pheaca.

Síniú an Abraham Accords i Washington.

Bhí aiséirí Mhaois i bhfolach sa Bhíobla; bhí a uaigh i bhfolach. Aontaíonn aiséirí Mhaois inniu dhá thaobh na spioradáltachta, is iad sin an Chríostaíocht agus an Ioslam agus a bhfáithe Mohammed agus Íosa. Tá siad aontaithe le chéile i síocháin le hathair an chine daonna Ádhamh go léir. Tugann an ceangal le Dia trí aiséirí na bhfáithe an tsaoirse spioradálta a bhí ag Ádhamh i nGairdín Éidin don chine daonna go léir. Tá feidhm fós ag dlí Dé a thugtar do Mhaois ach ní mar ordú ach mar chomhairle spioradálta. Tugadh an chomhairle chéanna d’Ádhamh agus d’Eabha gan ithe ó Chrann an Eolais. Bhí glaoch ar Mohammed an fáidh deireanach fíor go dtí gur tháinig fáidh na Baha ”i a nocht an Creideamh Uilíoch don Ioslam. Ag maíomh gurb é Íosa an Meisias an ceann a bhí Dia fíor go dtí gur nochtadh an Meisias Dlí Mhaois sa Ghiúdachas. Bhí sé fíor glaoch ar Iosrael an t-aon náisiún Dé go dtí gur tháinig Ioslam. Níl ach Dia amháin agus go deo. Bhí Adam ina rí ar an domhan i nGairdín Éidin go dtí gur chuir an nathair cíoradh ar a bhean chéile chun na torthaí toirmiscthe a thabhairt dó. Ní Dia é Adam ach mac Dé. Is é an cine daonna a chlann. Níl daoine foirfe; níl ach Dia foirfe.

Teastaíonn creideamh ó Dhia ach teastaíonn saoirse uaidh freisin. Ní féidir le haon duine saoirse a bhaint den chine daonna a chreideann in aiséirí na bhfáithe agus in Ádhamh an chéad fhear cuspóir an chruthaithe. Is iad naimhde na saoirse faisisteachas, cumannachas, agus foircní reiligiúnacha a shéanann gurb é Dia a rialaíonn an domhan. Ní chiallaíonn anarchy anarchy. Is bronntanas í an tsaoirse atá le cur leis an Dlí, trócaire a chuirtear leis an gceartas. Níl áit ann anois don chinedhíothú sa reiligiún agus san antoisceachas náisiúnta.

Is Dia amháin. Bhí grá ag Ádhamh do Dhia lena chroí, lena anam agus lena neart go léir. Ní raibh cead aige grá a thabhairt d’aon duine nó d’aon rud eile ach Dia. Bhlais sé na torthaí toirmiscthe agus thit sé i ngrá le Eve. Ba adhaltranas é seo; bhí sé seo idolatry. Forghéilleadh Dia Ádhamh ach d’fhág sé Gairdín Éidin go sealadach chun críche eile chun áit chónaithe a thógáil do Dhia ar an talamh lena bhean Eve agus a gcuid leanaí. Is é ainm Dé fírinne; suaimhneas is ainm Dé. Filleann Adam ar a bhunús i nGairdín Éidin tar éis aiséirí na marbh. Aithníonn an Chríostaíocht an peaca tosaigh. Tá an peaca tosaigh scríofa sa Torah. Is rún i bhfolach é sa Ghiúdachas ach nochtar é sa Ghiúdachas esoteric Zohar. Ghlac Esau Rome leis an gCríostaíocht mar reiligiún. Tá dhá ainm ag Jacob agus Jacob. Is dhá Chonaic iad seo. Glacann Iosrael le fírinne an pheaca tosaigh. Cuireann Jacob an fhírinne uilíoch faoi chois mar náisiún ar leithligh. Luann Mohammed an peaca tosaigh sa Koran ach níor mheas sé go raibh sé tábhachtach inniu. Bhí cogaí idir na hidé-eolaíochtaí seo. Lig go mbeidh síocháin ann ag canadh Rabbi Shlomo Carlbach.

David Wexelman

Is é Rabbi David Wexelman údar cúig leabhar ar ábhair Aontacht agus Síocháin an Domhain, agus Spioradáltacht Ghiúdach Forásach. Tá Rabbi Wexelman ina bhall den Cairde Mheiriceá Maccabee, eagraíocht charthanúil a chuidíonn leis na boicht sna Stáit Aontaithe agus in Iosrael. Tá síntiúis inasbhainte ó thaobh cánach i SAM.
http://www.worldunitypeace.org

Leave a Reply