普遍的な信仰の現実

  • 普遍的な信仰は宗教ではなく、一つの神への信仰です。
  • 普遍的な信仰の目標は世界の統一と平和です。
  • 自由と憐れみはすべての人類を結びつけます。

普遍的な信仰は、世界の宗教の発展のXNUMX年の歴史の後に現実になりました。 約XNUMX年前、モーセはユダヤ人をエジプトの奴隷制から贖いました。 彼はエジプト人を壊滅させたXNUMXの災いを通して彼らをエジプトから連れ出しました。

エジプトを去る際に、ユダヤ人は彼らの前で紅海に直面し、エジプトの王ファラオの兵士たちは彼らを追いかけました。 紅海が分裂した。 ユダヤ人は無事に海を渡り、エジプト人は彼らが海で溺死したのを追いかけました。 それからシナイ山でユダヤ人に十戒が与えられました。

生命の木と呼ばれる神の一致。

モーセに与えられた十戒は普遍的な信仰のためのものでした。 ユダヤ人だけではありません。 モーセは山から降りてきて、神の言葉が刻まれた神の指で書かれた錠剤を持っていました。 モーセは、普遍的な信仰を始める時が来ていないことに気づきました。 彼は錠剤を壊し、神の指示を受けて書いたXNUMX番目の錠剤と交換しました。 錠剤のXNUMX番目のセットは、イスラエルの聖書国家とユダヤ教の設立のためのものでした。 ユダヤ人のためですが、世界の他の地域のためではありません。 ユダヤ人は、これらの錠剤に書かれた神の言葉を観察して、XNUMX年生きてきました。

神の言葉は段階的に世界に広まりました。 ユダヤ教の後、イエスは新約聖書と呼ばれる新しい光を世界にもたらすために来られました。 世界の半分は新約聖書を本物として受け入れました。 キリスト教は世界に広がった。 アブラハムの息子イシュマエルの子孫であるイスラムの部族は、新約聖書を受け入れることを拒否しました。 反対に、彼らの指導者モハメッドは、イスラム教のすべてのイスラム教徒へのガイドとなるコーランを書いた。 これらのXNUMXつの宗教のそれぞれは別々のままでした。 時々彼らは衝突した。

キリスト教、ユダヤ教、イスラム教は、当時、XNUMXつの帝国になりました。 ユダヤ教は、エルサレムの聖なる神殿が立っていたイスラエルの地に住んでいたシオンの帝国です。 キリスト教は、ローマに採用されたときにビザンチン帝国になりました。 イスラム教は第一次世界大戦で征服されたオスマン帝国になりました。第一次世界大戦後、私はヒトラーに新しい哲学ナジズムと新しい世俗秩序をもたらしました。 それから共産主義に別の新しい世俗的な秩序を生み出した。 ヒトラーとスターリンは、ナショナリズムの名の下に何百万もの人々を凶悪に殺しました。

宗教は、倫理と道徳の規範に従って生きるナショナリズムです。 宗教の源泉は聖書、新約聖書、新約聖書にあります。 今日、世界には普遍的な信仰と呼ばれる新しい秩序があります。 普遍的な信仰は、自由と宗教を結びつけるようになりました。 宗教は、出エジプト記と呼ばれる自由の源泉を持っており、モーセのXNUMX冊の本のXNUMX冊目です。 しかし、宗教は、独裁者の王が彼らの土地を支配する神権政治です。 歴史上、普遍的な信仰を開始するためのいくつかの試みがありました。 イスラエルでは、ソロモン王がユダヤ人の間でエルサレムに最初の聖なる神殿を建てた直後に、エルサレム・ベン・ナバットの指導の下で革命が起こりました。

イスラエルの聖書国家は、ユダヤとサマリアのXNUMXつの部分に分かれていました。 これらの帝国は両方ともアッシリアとバビロンによって征服されました。 ユダの国は正統派ユダヤ教の道をたどって今日まで生き残った。 普遍的な信仰を確立するための次の試みは、十字架で死んだイエスによるものでした。 イエスは、今日バチカンに存在するローマカトリック教会とも呼ばれる普遍的な教会を設立することに成功しました。

グルジャナルダンは、1970年代にインドのアシュラムから世界を旅したときに、普遍的な信仰を教えました。

16世紀にと呼ばれる手書きのテキストが発見されました ゾーハル 自由と宗教を結びつけるメシアニック・オーダーを説明するユダヤ教。 オスマン帝国時代のエーカーには、次のような普遍的な信仰を説教する預言者がやって来ました。 バハーイー。 それは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教を一つの信仰として結びつけるが、これらの宗教のそれぞれを尊重する多くのイスラム教徒によって受け入れられました。 これらのXNUMXつの宗教の組み合わせを通して、自由と宗教を結びつける普遍的な信仰が明らかになります。 宗教は倫理規定と道徳を教えています。 異教徒は、世界が人口を増やす前に、エデンの園でアダムとイブと宗教を結びつける平和を教えています。 バハイ教とゾハールでは、自由とのつながりと宗教とのつながりの中でメシアが明らかにされています。

マーティン・ブーバー ユダヤ人の哲学者は彼の本の中で私はあなたが宗教の実存主義の統一と呼ばれる概念を説明しています。 ラビ・ジョナソン・サックス イギリスの元首長ラビは、ユダヤ教と異教徒間の関係について多くの講演をしました。 ゾハール、秘教のユダヤ教は異教徒と モーセの復活。 自由新しい世界秩序が世界にあります。 宗教は過去ではありませんが、自由が世界を支配しています。 自由は、宗教が否定する自由な選択と人権を与えます。 宗教は子供たちの教育と家庭生活に集中しています。 自由は教育を必要とする贈り物です。 教育を受ければ、大人は自由と普遍的な信仰を理解することができます。 子供が大人になると、神の自由と普遍的な信仰の賜物に感謝するでしょう。 普遍的な信仰は宗教に追加されます。 宗教は分離されたままです。

コロナパンデミックの時期のように、苦痛の時には、世界は生き残るために団結を必要とします。 世界の国々とその宗教が平和に協力するとき、シャロームという名前の宇宙の創造主である神の存在が明らかになります。 テクノロジーは世界をより小さな場所にしました。 共有する機会が増えます。 普遍的な信仰は、1970年代に世界を旅したグルジャナルダンによって教えられました。 彼は宗教と信仰を呼吸、吸入、誘引、宗教の両面に関連付けました。 呼気の反発の自由と信仰。 普遍的な信仰は、シュマ・イスラエルと呼ばれる神の統一の宣言で神のXNUMXつの名前が統一されているように、XNUMXつの反対を組み合わせています。イスラエルを聞いてください。主はあなたの神です。

デビッド・ウェクセルマン

Rabbi David Wexelmanは、世界の統一と平和のトピックに関するXNUMX冊の本の著者です。 進歩的なユダヤ人の精神性。 ラビ・ウェクセルマンは、 マカビーのアメリカの友人、米国とイスラエルの貧しい人々を支援する慈善団体。 米国では寄付は税控除の対象となります。
http://www.worldunitypeace.org

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