Bi Feqîran re Xebat - Li ser Rakirina Xizaniyê Nêrînek licalncîl

  • Di Nivîsarên Pîroz de, ji holê rakirina xizaniyê ne bi tevahî peydakirina çavkaniyên materyal e, lê ew bi veavakirina têkiliyên bi Xwedê re, bi xwe re, bi yên din re, û bi mayîna afirandinê re jî heye.
  • Ketina mirovahiyê ji Edenê bû koka cewherê xizaniyê, aliyek aborî, civakî, komîn û siyasî ya jiyana me li yek an yek din.
  • Jesussa ji bo hemî mirovahiyê bû Xilaskar, û pêbendbûna wî bi qanûnê re bes bû ku xezeba Rebbê meyê dilovîn rake.
  • Mirovahî û nifşa pê re bi xebata Jesussa têne xilas kirin û bawerî pê tê.
  • Dêr ji bo ne-bawermendan xelasker û xilasker e, û li ser astên kûrtir mizgînê dide.

Nêrîna tîpîk a ku dema ku em qala kêmkirina xizaniyê dikin di hişê meriv re derbas dibe pêşvexistina herêmên bêpar û herêmên cîhanî ye. Dabînkirina çavkaniyên hewce ji mirovên bindest û dabînkirina peydabûna pêdiviyên bingehîn ramanên giştî ne ji bo jinavbirina xizaniyê. Gava ku van tedbîrên geşedanî berpirsiyariyên hukûmetê ne, Incîl ji bo vê pirsgirêka gerdûnî ya bêserûber pênaseyek û çareseriyek cûda pêşkêşî dike.

Di hînkirinên Xiristiyantiyê de, hejarî wekî pirsgirêkek civakî ya tevlihev tête hesibandin ku tenê bi nêzîkatiyên tevdêr dikare were çareser kirin. Bi rêkûpêk, têgeha 'feqîr' bi tunebûna aborî û madî re têkildar e û rewş û sedemên ku dibin sedema rewşên weha aloz in. Dibe ku ew zordestî, manewî ya manewî, aborî û bingeha krîzê bin. Di Nivîsarên Pîroz de, ji holê rakirina xizaniyê ne bi tevahî peydakirina çavkaniyên materyal e, lê ew bi veavakirina têkiliyên bi Xwedê re, bi xwe re, bi yên din re, û bi mayîna afirandinê re jî heye.

Afirandina Nû-balyozên Xwedê

Bi têgihiştin û têgihiştina gelemperî, balyoz kesek e ku ji wî re rewşek fermî hatiye sipartin ku polîtîkayên welatekî li ser astên cîhanî nîşan bide. Pirtûka Korintî nivîsandin, ramanê xweyê têgînî yê balyozbûnê derdixe pêş. Ew gazî her bawermendê Mesîh dike balyozê Mesîh, "Em ji bo Mesîh qasid in, Xwedê bi navgîniya me bangawaziya xwe dike. ”(2 Korintî 5:20). 

Mizgîniya Lihevanînê navenda bingehîn a hînkirinên Pawlos bû, ji Xirîstiyanan xwest ku wekî balyozên Lihevanînê kar bikin û tevbigerin. Wî civat û mirovên ku lihevhatî bûne bi bîr anîn ku bijî û peyam û diyariyên bawerî, hezkirin û hêviyê belav bikin. Nûnerkirina peyama Lihevanînê ji wezîfeyek re pir girîng e, ku tenê dema ku Xilaskarê me ji ber gunehên me cezayê li xaçê girt gengaz bû. Di encama fedakariya Wî de, em li hev hatin û wekî 'afirandinên nû ':

"Heke yek di Mesîh de be, ew afirînek nû ye" (1 Co 5: 17-20)

Dema ku em di vê cîhanê re derbas dibin, em wekî nûnerên keyaniyek din tevdigerin, û berpirsiyariya me ye ku em hewcedariyên balyozên fermî yên ezmên bicîh bînin. Em li vê cîhanê dijîn, lê em ne yên wê ne.

Ji hêla peyama ezmanî ve hatî galvanîzekirin û ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî şandin, divê em bixebitin ku peyama Lihevanînê bigihînin her mêr û jina ku ji diyariyên xwedayî yên Lihevanînê hay jê tune. Di banga Mesîhî de, her kes wekî balyozê Lihevanînê tê zanîn. Têgeha pîşeyî bi gelemperî di Xiristiyantiyê de "tê gotin" tê gotin. Di zimanê xiristiyanî de, ew bi karê yekê re têkildar e, lê di latînî de, wateya bêjeyî ya têgîna peyvan "bang" e. Mizgîn destnîşan dike ku her afirînerê Xwedê, çi bawermend be an jî ne-bawermend be, bi navgîniya xwe gaziya Xwedê distîne. Ji perspektîfa Mizgîniyê, em hewce ne ku wate û têgîna rastîn a banga ku me vedixwîne şagirt û xizmeta Padîşahiya ezmanî nas bikin. Bi tevahî, banga jiyana xiristiyanek e ku bi yên din re li hev were û lihevhatî be.

Mizgîniya ku bi lihevhatinê tê, ji holê rakirina astengiya di navbera mirov û Xwedê de ye û mirovahiyê li ber çavê Xwedê wekî bêkêr pêşkêşî dike. "Ku Xwedê bi Mesîh dinya bi xwe re li hev dikir, ne ku gunehên mirovan ên li hember wan dihesibîne. He wî ji me re peyama lihevhatinê girt, "(2 Co 5:19). Peyam ji bo her kesî tê wateya, gelo ew bawermend e an ne-bawermend e. Ew mizgîniya dilovanîya Xwedê ji bawermendan re piştrast dike û gava ku ew li hev hatin tiştek li hember wan nayê girtin. Ji aliyek din ve, ew soz dide bawermendan bi paqijkirina giyanî û hevaltiya Mesîh.

Beşek ji vê afirîneriya nû û yên bexşandî ye, divê meriv li Lihevhatinê bigerin da ku ji qezencên ezmanî yên sozdayî ewle bin. "Ruhê Xudan Xwedê li ser min e, çimkî wî min rûn kir ku ez mizgîniya belengazan bidim," (iahşaya 61: 1 & Lûqa 4:18). Xwezî bi diyariyên mîna Lihevanînê tê wateya ku vê peyamê li kesên kêm îmtiyaz belav bike, hem ji hêla laşî û hem jî ji hêla giyanî ve jê sûd werdigire.

Xwedê her tişt bêkêmasî afirandiye

Di zimanê Xiristiyan de, Xwedê heyînek bêdawî ye ku dikare her tiştê ku di hundurê gerdûnê de ye biparêze û biafirîne. Xwedê heyînek transcendent e, bi tevahî ji gerdûna maddî serbixwe ye dema ku immanent e û yekane serperiştê pirsgirêkên cîhanê ye. Ew dadrêsê cîhanê û xilaskerê gunehkaran e. Afirînerê erd û ezmanan her tiştî ye ku mirovan di sûretê xweyê îlahî de sêwirandiye.

“Di destpêkê de, Xwedê erd û ezman afirand. Thedî erd bê form û vala bû, tarî li ser rûyê kûrahiyê bû, û Ruhê Xwedê li ser avê digeriya… Bi vî rengî erd û ezman di tevahiya rêza xwe ya berfireh de temam bûn. Dûv re Xwedê roja heftemîn pîroz kir û ew pîroz kir ji ber ku li ser wê ew ji hemî karê afirîneriya ku wî kirî rehet bû… ”Destpêbûn 1 - 2. 

Her tiştê ku Wî afirand, bêkêmasî ye, ji pîşeya tevlihev a gerdûnê bigire heya afirandina mirovahiyê. Humannsan bi sûretê wî yê îlahî ve girêdayî ne, û berpirsiyariya me ev e ku em kirinên xwe li gorî wê rêz bikin. Destpêkirin li ser bingeha aştiyane ya afirandinên Xwedê zêde girîng dike, û li ser qenciya xwezayî ya afirandinan disekine. Hemî afirandinên Xwedê ji ber ku bêguneh, kêrhatî û herheyî ne, di ahengê de digerin ku tevbigerin, bijîn û bijîn. Hînkirinên nivîsarên pîroz ji me hêvî dikin ku em hemî afirandinan bi giyanî û aştiyane ya ku bi Ruhê inelahî hatî neqandin bibînin. Tevlîbûna Ruh di her afirandinê de cîhanê dike cîhek lihevhatî û ji zilm û kiryarên çewt.

Gotara yekem a li ser afirandina Martin Luther Katekîzma Biçûk wiha vedibêje "Ez bi Xwedê, Bavê karîndarê her tiştî, afirînerê erd û ezman bawer dikim." Gotar qebûlkirina bereketên Xwedê yên li ser mirovahiyê ye. Ne ji ber ku mirovan ew bereket stendin lê ji ber xwezaya bavîtiya Xwedê û qenciya xwedayî ye.

Ji mirovan re azadî hat dayîn ku li gorî ku ew dixwazin li cîhanê bijîn û tevbigerin, peyama Xwedê û Lihevanînê belav kirin. Wan li ser rûyê erdê wekî nûnerên xwedayî yên xwedêgiravî xebitîn, li ser xebera Xwedê xebitîn û cîhan kirin cîhek aram ji bo jiyanê. Veşartina hebûna wiya aştiyane di çar têkiliyên bingehîn de, di nav de têkiliya bi Xwedê re, xwe, yên din, û mayîna afirînê re heye. Di pirtûka xwe de Dema ku Alîkariya Birîndaran Dikin: Meriv Çawa Belengaziyê Bê Ku Zehmet bide Xizanan… û Xwe, Steve Corbett behs dike ka meriv çawa dikare têrbûna jiyanê biceribîne û van têkiliyan bi rengek diyar bixebite. Van her çar têkiliyên sereke cewherê pirzimanî ya mirovahiyê destnîşan dikin, ev aloziyên pir-layî yên pêvajoya jinavbirina xizaniyê nîşan dide. Ji bo berfirehkirina vê, pêdivî ye ku piştgirtina xizaniyê bi pêkanîna maddî re neyê sînordar kirin. Ji ber ku mirov ji laş û giyan pêk tê, ji bo sêwiran û darvekirinê nêzîkbûnek tevdetir hewce ye.

Daketin-girêdana jihevveqetîn a di navbera mirovan û gunehan de

Xwedê her tişt, asîmanên li jor û erdê, bi tevahî kamilbûnê afirand. Lêbelê, bi abadîniyê re tiştek ne piştrast e, hema hema hemahengiya erd û asîmanên Xwedê-hezkirî. Têkiliya bêkêmasî ya di navbera mirovahî û afirandinên din de hate rûxandin, guneh bi vê dinya û mirovan hate danasîn. Guneh ji mirovantiyê û afirandinên Xwedê re lanet bû. Van kiryarên neheq mirovan ji Xwedê veqetand, wana ji rê derxist û ji hebûna Xwedê dûr xist. Bandorên gunehê bingehîn ew bûn ku em hîn jî bi encamên wî re rû bi rû ne.

Destpêbûn 3: 1 dibêje ku marê hîle Hewa xapand ku fêkiyê qedexe bixwe, yê ku paşê Adem qaîl kir ku kiryara mehkûm kirî. Ji ber vê yekê, mirov bûn hilgirê gunehê bingehîn û ji Edenê hatin qewirandin.

Guneh kaos kir û di nav mirovahiyê de wêran kir. Ew ne tenê binpêkirina qanûna pîroz e di heman demê de neguhdariya emirên Xwedê yên bêşerm û bi zanebûn e jî. Çalakiya Adem û Hewa wekî gunehê yekem-pêşîn û rehê hemî xerabî û gunehê ku paşê mirovahiyê ji Xwedê veqetandî hate zanîn, wek ku di Gen 3: 23-24:

"Ji ber vê yekê, Xudan Xwedê wî ji Baxçeyê Edenê qewitand da ku zeviyê ku jê hatiye derxistin bixebitîne. Piştî ku wî zilam derxist, wî li milê rojhilatê baxçeyê Edenê kerubîm û şûrekî êgir ê ku paş û paş ve diçû da ku riya dara jiyanê biparêze. " 

Gunehê Eslî bû sedema xwezaya gunehkar û meyla mirov a ber bi kiryarên çewt ve. Mirovahî bi nifira qewirandina ji Edenê, bi giyanî mirî û nevemirandî çêbû:

"Bê guman ez ji dayikbûnê ve gunehkar bûm, ji dema ku diya min ez girtim gunehkar bûm, ”Zebûr 51: 5. 

Ji ber tunebûna başbûna giyaniya giyanî û azadiya bijartî ya xwedê-diyariyê, mirovan tercîha tiştên dunyayê li ser giyaniya rast kir. Lêbelê, bereketên giyaniya rastîn ji wan kesên ku bawer dikin û ji kerema Xwedê bawer dikin re tê.

"Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye, lê yê ku Kur red dike, ew jiyanê nabîne, çimkî xezeba Xwedê li ser wan dimîne ”, Yûhenna 3:36. 

Pawlos daxuyaniyek tund di nivîsand Romayî 8:8:

"Yên ku di bedenê de ne dikarin Xwedê xweş bikin. ” 

Daxuyanî tê vê wateyê ku ne-bawermendên ku bi rêgezên xweyên xweser jiyan dikin û bêyî ku serî li ber Xwedê bidin gunehkar in, nikarin Xwedê xweş bikin. Ew tê wê wateyê ku Xiristiyan ne "di bedenê de" ne; belkî, Ruhê Pîroz wan gihande rewşa "di Ruh de". Nasnameya bi Mesîh re ew e ku me ji Xwedê cuda dike û hez dike. Ew ji yên ku li ser xwe bisekinin û ji gunehên xwe-xizmetkar gunehbar re ne razî ye. Van gunehan ne tenê zirarê dan têkiliya bi Xwedê re lê di heman demê de bandorên kûrtir li têkiliyên bi yên din re dan. Çar têkiliyên bingehîn ên ku li jor hatine behs kirin bingeha têkilî û çalakiya mirovan pêk tînin. Bandorên gunehan di her perçeya jiyana mirovan de, di nav pergal û kiryarên aborî, civakî, siyasî û olî de, derketin holê. Pergalên têkçûyî û têkiliyan hem li ser ferd û hem jî di pergalê de zirarek mezin dan. Myer ev zirara berfereh wekî rudimental a koka xizaniyê destnîşan dike: z

“Xizanî encama têkiliyên ku naxebitin, ku ne tenê ne, ne ji bo jiyanê ne, ku ne ahengdar û kêfxweş in. Xizanî bi hemî wateya xwe tunebûna şalomê ye. ”

Ger rehên xizaniyê di têkiliya têkçûyî û pergalên zirarê de ne, wê hingê kî ne belengaz kî ne? Ka em berfirehiya her çar têkiliyan bifikirin. Nebûna têkiliyek yek dikare meriv xizan bike. Ger kesek nikaribe feydeyên têkiliyên yek ji wan bi rengek ku ew têde biceribîne, dikare bibe sedema xizaniyê. Mirovahî ji kêmbûna giyanî, nebûna têkilî û têkiliyê, nebûna rêwerzî û têkiliyên komîn êş dikişîne. Di çarçoveya Incîlê de, 'belengaz' wekî rewşa giştî ya mirovahiyê tête şirove kirin. Ketina mirovahiyê ji Edenê bû koka cewherê xizaniyê, aliyek aborî, civakî, komînî û siyasî ya jiyana me li yek an yek din.

Mizgîniya Xilasiyê

Hilweşîn diyar bû ku mirovahî hewceyê Xilaskarek e. Nerazîbûna paqij a Adem û Hewayê li wan û nifşên li pey wê lanetek ebedî anî. Nifir li aneytan hate kirin, êşa jiyana yên ku didin dû wî. Çi mirovên ku guh nadin milyaket û cinan, lanet xezeba Xwedê ya li ser nifşên bê bû. Pirtûka Pîroz aneytan wekî dijminê herî dawî yê mirovahiyê dinirxîne:

“Hişyar û hişmend bin. Dijminê we theblîs mîna şêrekî gurr li dora yekî digere ku li yekî bixwe. (1 Petrûs 5: 8). 

Mirovahî pir hewceyî Rizgarker û rizgarkarek bû ku giyanên xwe ji Sateytan xilas bike. Sozê Mûsa di Qanûna Paşîn de behsa kesek taybetî dike ku dê wekî Xilaskarê yekta û rizgarkerê mirovahiyê bête zanîn:

"Xudan wê ji we re pêxemberek mîna min ji nav we, ji merivên we rabe. Divê hûn bala wî bidin… Ez ê ji nav pêxemberên wan pêxemberek mîna we rabim. Ezê gotinên xwe têxim devê wî, û ew ê her tiştê ku ez wî emir dikim ji wan re vebêje, ”Qanûna Ducarî 18:15. 

Xilaskarê mirovahiyê wekî Jesussa dihat nas kirin. Nav ji Hebrewbranî hatiye girtin, û wateya rastîn a Jesussa radestkirin an rizgarkirin e. Wî pêxemberîtiya Mûsa û gelek pêxemberên din bi cih anî dema ku wî mirovahî ji xezeba Xwedê rizgar kir. Jesussa mafdar bû ku bibe pîrozkirina herî dawî ku bibe mirovê Xwedê ku di Yûhenna 1:14 de hatîye gotin:

“Gotin bû beden û di nav me de rûnişt. Me rûmeta wî, rûmeta Kurê yekta, ku ji Bav hatî, bi kerem û rastiyê tije dît. "

Gotara duyemîn a Katekîzma Piçûk: Bawerî li ser xilasbûnê ye. Ew baweriya bi Xwedayê rast, Bav, Meryema Virgin û Ruhê Pîroz nîşan dike. Gotar li ser rizgariya mirovan ji ber Jesussa û goriya pîroz a xwîna wî ya bêguneh diaxive:

“Ez bi Jesussa Mesîh, Kurê yekta Xwedê, Xudanê me bawer dikim. Ew bi Ruhê Pîroz hate dinê û ji Meryema Virgin hate dinê. Ew di binê Pontius Pîlatos de êş kişand, hat xaç kirin, mir, û hat veşartin. Ew daket dojehê. Roja sêyemîn, ew dîsa rabû. Ew hilkişiya ezmên û li milê rastê Bav rûniştiye. Ew ê dîsa bê ku dîwana zindî û miriyan bike. " 

Jesussa Mesîh tevahiya jiyana xwe bi tevahî guhdarî û radestkirina emrên Xudan derbas kir. Wî jiyana xwe bi dilovanî, hezkirin û dilsoziya tevahî ya ji peyama Xudan re jiyan. Jiyana wî mînaka bêkêmasî bû ka meriv çawa divê li gorî emrên Xwedê bijî. Hilbijartina wî wekî yê bijartî ne ji bo jiyanek bêdawî bû; ji dêvla vê, jiyana hilbijartina karûbarê ku mirovahiyê nîşanî çawa li gorî daxwaza Xwedê bide jiyîn dide.

"Çimkî çawa ku bi neguhdariya yek mirovî gelek bûn gunehkar, wusa jî bi guhdariya yek dê pir rast bibin, ”Romayî 5:19.

Ew di nav zehmetiyên hejarî, nefret, çewisandinên dijwar û famkirinê re derbas bû. Wê hingê jî, wî dikarîbû ferman û Qanûnên pîroz ên ku ji hêla Rebbê wî ve hatine danîn, bicîh bîne. Xwedê li gora zagonan tam û bêkêmasî dixwest, û Jesussa jî wusa kir. Ew ji bo hemî mirovahiyê bû Xilaskar, û pêbendbûna wî bi qanûnê re bes bû ku xezeba Rebbê meyê dilovîn ji holê rabike. Lêbelê, çewisandin heya astekê dijminên wî ew bir xaçê û xaç kirin.

"Lê ew ji ber sûcên me hate qul kirin; ew ji ber neheqiyên me hate pelçiqandin; cezayê ku aşitî da me li ser wî bû, û bi birînên wî, em sax bûn, ”Isaşaya 53: 5. 

Heke ne Mesîh bû ku xwe ji gunehên me re feda dikir û qanûnên bi rêzgirtî pêk dianî, em ê ji bo gunehên xwe û di dewletek lanetkirî de bimirin. Xwîna bêguneh a Jesussa hezkirî li ber çavên Xwedê mirovahî xilas kir. Bawermend ji xilasbûnê sûd werdigire, pejirandin û baweriyê dike faktorên sereke di bidestxistina xelatên bêdawî de.

"Ez bi Mesîh re hatim xaç kirin, û ez nema dijîm, lê Mesîh di min de dijî. Jiyana ku ez niha di laş de dijîm, ez bi baweriya Kurê Xwedê dijîm, yê ku ji min hez kir û xwe ji bo min da, ”Galatî 2:20. 

Ew rabû ezmanan û Ruhê Pîroz şand ku bawermendên rast pîroz û rêber bike. Hatina Ruhê Pîroz hêz da Dêrê ku bi rêve biçe dema ku me dihêle em wekî balyozên Lihevanînê çalak bin.

Wezareta Lihevanînê

Bi pîrozkirina Dêrê re ji ber Ruhê Pîroz, berpirsiyariya Dêrê ye ku baweriya bawermendan xurt bike û kesên ne-bawermend pîroz bike. Naha dêr bi erka pîroz a belavkirina peyama rizgariyê hatiye spartin. Gotara sêyemîn a Katekîzma Biçûk: Creed pîrozbûn û pîrozbûn nîqaş dike:

"Ez bi Ruhê Pîroz, Dêra Katolîk a pîroz, bi kombûna pîrozan, bexşandina gunehan, vejîna laş û jiyana herheyî bawer dikim. Amîn. ”

Gotar li ser radestkirina daxwaza Xudan û qebûlkirina Mizgîniyê wekî çavkaniyek hişmend a hêz û ronahiyê ye. Gotar baweriya li Dêrê xurt dike lewra ku baweriya wê bi Dêrê re tê wateya ku baweriya we bi yek Xwedayê rast û Jesussa heye. Mirovahî û nifşa pê re bi xebata Jesussa têne xilas kirin û bawerî pê tê. Her çend mirovahî xelet e û têdikoşe ku peyam û qanûnên Xwedê bişopîne, Jesussa wekî balyozên Lihevanînê ji me bawer bû. Dêr ji bo ne-bawermendan xelasker û xilasker e, di astên kûrtir de peyamê dide.

"Çimkî ez dizanim ku tiştek qenc di min de, ango di goştê min de namîne. Çimkî daxwaziya min heye ku ya rast bikim, lê ne ku pêkanîna wê ye. " Roman 7:18. 

Ayet rastiya încîlî ya ku mirov nekare rastdariyê bibîne nîşan dike. Ne pêdivî bû ku mirov rastdariya ku .sa qezenç kirî zêde û kêm bike. Çavkaniya yekta ya rastdariya mirovan ji derve tê, wekî Pawlos dinirxîne û behs dike ku di xwezaya meya gunehkar de ye ku nehêle tiştek baş di hundurê xwe de rûne. Em bi kerema pîroz têne pîroz kirin.

"Çimkî hezkirina Mesîh me mecbûr dike, ji ber ku em qayil in ku yek ji bo her kesî mir, û ji ber vê yekê jî hemû mir. ” 2 Korintî 5:14. 

Pîrozî me bi peyama Xudan û hêza pîroz a ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî neqil kirin, dike ku bigihîje bawermend û nebawermendan. Wezîfeya meya pîroz e ku em tedbîrên pêwîst bigirin da ku peyama pîroz bixin nav nebawermendan. Armanca rastîn a Xiristiyan ji nû ve sazkirina têkiliyên bingehîn e ku ji ber gunehê destpêkê û gunehên mirovahiyê zirar dîtine.

Miguel Torneire

Damezrîner û Rêvebirê Karê Pêşveçûna Cîhana Yen me ye, rêxistinek ku hewl dide ku pêşveçûna civaka holendîze bixe meriyetê. Ew ji Jesussa hez dike! ,, Ew mêr e, bav e, Pastor Lutheran, Mîsyonarek, Nivîskarek, flamenguista (piştevanek Clube de Regatas do Flamengo tîmê futbolê), û pratîsyarek ji Jiu-Jitsu ya Brazilian.


http://www.developingourworld.org

Leave a Reply