ਕੋਵੀਡ 19 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ

  • ਇਸ ਕੋਵੀਡ 19 ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਯੋਗ" ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ.
  • ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਲਝਣ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
  • ਜੋਖਮ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੁੰਜੀ ਹੈ

ਮਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮਹੀਨਾ ਹੈ. ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲ ਕੱ andਣਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ "ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਰੰਟਲਾਈਨ ਵਰਕਰਾਂ" ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰਜ਼ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰਾਂ (ਏ.ਸੀ.ਸੀ.) ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ "ਵਾਰੀਅਰ ਏਂਗਲਜ਼" ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰਜ਼ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰਾਂ (ਏ.ਸੀ.ਸੀ.) ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ "ਵਾਰੀਅਰ ਏਂਗਲਜ਼" ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਥੈਰੇਪੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਏ ਸੀ ਸੀ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਥੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾਪੂਰਵਕ.

ਅਲਜ਼ਾਈਮਰਜ਼ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਕੇਅਰ ਫਲੋਰਿਡਾ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ 1996 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਰੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿurਰੋ-ਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ.

ਅੱਜ, ਅਲਜ਼ਾਈਮਰਜ਼ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰ ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿੱਚ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਧਾਰਤ, ਦਿਮਾਗੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਿਰਮਲ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿਲੋਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਧੰਨਵਾਦ ਲਈ "ਧੰਨਵਾਦ" ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ”

ਹੁਣ ਹੱਥ ਵਿਚ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਧਾਰਣ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ? ਇਸ ਕੋਵੀਡ 19 ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਯੋਗ" ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ? ਕੌਣ ਕਦੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਾਲਾਬੰਦ. ਡਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ. ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡੀ ਫਲਾਈਟ, ਫਾਈਟ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿ redਟਸ ਨੂੰ ਰੇਡਲਾਈਨਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂ? ਖੈਰ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਠੰਡ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗੀ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ "ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਵਰੋਜ਼ ਵਿਵਹਾਰ" ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, "ਉਹ ਲੋਕ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਗਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ..." ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਭਰੋ: "ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਬੁਲਬੁਲਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ," ਜਾਂ "ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ। ” “ਆਖਰਕਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਅੰਦਰ ਰਹੋ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ) ਮੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,” ਹਰ ਇਕ ਆਪਣੀ ਪੋਲਰ ਦੇ ਉਲਟ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਦੋਵੇਂ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਵਹਾਰ ਉਲਝਣ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਹ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਜੋ "ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਆਚਰਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ" ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ "ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ" ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ" ਅਤੇ "ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ" ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਇਹੋ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ:

  1. ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ “ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.
  2. ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਦਖਲ ਦੇ ਕੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ.
  3. ਸ਼ਬਦ “ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਹਤ” “ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ” ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਲੰਕਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਆਲੂ, ਕੋਮਲ ਨਾਮ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਰਹੇ.
  4. ਵਿਵਹਾਰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ “ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ” ਇਕ ਵਧੇਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
  5. ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੀ ਸਫਾਈ, ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਸਿਗਰਟ ਪੀਣੀ ਜਾਂ ਕਸਰਤ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ, ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
  6. ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਮੁੱਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ.
  7. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ “ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਵਰੋਜ਼ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀ ਹੈ?

ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਵੇਸਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ, theਰੇਪਿਸਟ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਸ਼ੁੱਧ ਵਰਤਾਓ ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ ਜੋ:

  • ਇੱਕ ਉਲਟ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
  • ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ
  • ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, “ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸੇ” ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਵਿਹਾਰ, ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੂਹਕ ਆਚਰਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤਿ ਆਚਰਣ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਾਹਰ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗੰਦਗੀ, ਛੂਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਣਾਅ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਚੀਕਣ ਨਾਲ. ਇਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਕਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੰਗ ਹੈ ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ communicateੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, "ਟੀਮ ਵਿਚ ਕੋਈ 'ਮੈਂ' ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ 'ਇਡਿਓਟ' ਵਿਚ ਦੋ ਹਨ."

ਜਾਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਂ.

ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਵਡ 19 ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਾਂ ਖਰੀਦਣਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ collapseਹਿਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਏ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ.

ਜੋਖਮ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅੰਗੂਠੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਨਿਯਮ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋਲਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤਤਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਫੈਸਲਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਵਰਗਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਖ਼ਤਰਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਜੋਖਮ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੋਵਿਡ 19 ਵਰਗੇ ਨਾਵਲ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ. ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਸਮਾਂ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੋਖਮ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ightedੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਤੇ "ਚਾਹ ਦੇ ਪੱਤੇ ਪੜ੍ਹੋ".

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ.

ਟੀਟੀਐਮਏਬੀ ਏਕੇਪੀ

[bsa_pro_ad_space id = 4]

ਡਾਨਾ ਮੈਥਿwsਜ਼

ਡਾ ਡਾਨਾ ਮੈਥਿwsਜ਼ ਇੱਕ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਕਰਨਲ, ਯੂਐਸ ਆਰਮੀ ਰੇਂਜਰ (ਸੇਵਾਮੁਕਤ) ਹੈ. ਉਸਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੀ.ਏ., ਇੱਕ ਐਮਬੀਏ / ਜੇਡੀ ਲਾਅ ਡਿਗਰੀ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੈਸ ਕਲੱਬ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਪਰਪਲ ਦੇ ਮਿਲਟਰੀ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਾਰਟ ਫਾਰ ਕੰਬੈਟ ਜ਼ਖਮੀ ਵੈਟਰਨਜ਼. ਡੀ. ਡਾਨਾ ਮੈਥਿwsਜ਼ ਇਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਸ ਅਖਬਾਰ / ਟੀਸੀਪੀਐਲਐਮ.ਕਾਮ 'ਤੇ ਛਪੇ ਲੇਖਾਂ ਵਾਲਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਹਿ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ "ਅਲ ਸੇਗੁੰਡੋ- ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਯਾਤਰਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇਕ ਨਾਵਲ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ