Praca z ubogimi - biblijna perspektywa łagodzenia ubóstwa

  • W Piśmie Świętym wykorzenienie ubóstwa nie polega wyłącznie na udostępnianiu źródeł materialnych, ale wiąże się również z przywróceniem relacji z Bogiem, z sobą samym, z innymi oraz z resztą stworzenia.
  • Upadek ludzkości z Edenu stał się podstawą natury ubóstwa, zakłócając gospodarcze, społeczne, społeczne i polityczne aspekty naszego życia.
  • Jezus stał się Zbawicielem dla całej ludzkości, a jego przestrzeganie prawa wystarczyło, aby usunąć gniew naszego miłosiernego Pana.
  • Ludzkość i następne pokolenie są odkupione i zaufane dzięki dziełu Jezusa.
  • Kościół jest wybawicielem i odkupicielem niewierzących, głosząc przesłanie na głębszych poziomach.

Typowa perspektywa, która przychodzi nam na myśl, kiedy mówimy o zmniejszaniu ubóstwa, to rozwój ubogich obszarów i regionów globalnych. Zapewnienie niezbędnych zasobów osobom znajdującym się w niekorzystnej sytuacji i zapewnienie dostępności podstawowych artykułów pierwszej potrzeby to ogólne pomysły na wykorzenienie ubóstwa. Chociaż te środki rozwojowe są obowiązkiem rządu, Biblia przedstawia inną definicję i rozwiązanie tego szerzącego się globalnego problemu.

W naukach chrześcijaństwa ubóstwo jest postrzegane jako złożony problem społeczny, który można rozwiązać jedynie poprzez podejście holistyczne. Zwykle termin „ubodzy” kojarzy się z deprywacją ekonomiczną i materialną, a okoliczności i przyczyny prowadzące do takich warunków są skomplikowane. Mogą obejmować ucisk, deprywację duchową, ekonomiczną i kryzysową. W Piśmie Świętym wykorzenienie ubóstwa nie polega wyłącznie na udostępnianiu źródeł materialnych, ale wiąże się również z przywróceniem relacji z Bogiem, z sobą samym, z innymi oraz z resztą stworzenia.

Nowe stworzenie - ambasadorowie Boga

Ogólnie rzecz biorąc, ambasador to osoba, której powierzono oficjalne stanowisko w celu odzwierciedlenia polityki danego kraju na poziomie globalnym. Pisząc Listę do Koryntian, Paweł odsłania własne koncepcyjne wrażenie, że jest ambasadorem. Nazywa każdego wierzącego w Chrystusa ambasadorem Chrystusa, „Jesteśmy ambasadorami Chrystusa, Boga, który wzywa nas przez nas. ”(2 Koryntian 5:20). 

Ewangelia pojednania była głównym tematem nauczania Pawła, wzywając chrześcijan do służby i pełnienia funkcji ambasadorów pojednania. Przypomniał wspólnocie i pojednanym ludziom, aby żyli i szerzyli przesłanie oraz dary wiary, miłości i nadziei. Przedstawianie przesłania pojednania jest zbyt ważnym zadaniem, które było możliwe tylko wtedy, gdy nasz Zbawiciel otrzymał karę na krzyżu za nasze grzechy. W wyniku Jego ofiary pojednaliśmy się i daliśmy się poznać jako 'Nowa kreacja':

„Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem” (1 Co 5: 17-20)

Przechodząc przez ten świat, działamy jako przedstawiciele innego królestwa i naszym obowiązkiem jest spełnienie wymagań oficjalnych ambasadorów nieba. Żyjemy na tym świecie, ale nie należymy do niego.

Ożywieni niebiańskim przesłaniem i ożywieni Duchem Świętym, musimy pracować nad niesieniem orędzia Pojednania każdemu mężczyźnie i każdej kobiecie, nieświadomym Boskich darów Pojednania. W powołaniu chrześcijańskim każdy znany jest jako ambasador Pojednania. Termin powołanie często odnosi się do „powołania” w chrześcijaństwie. W języku chrześcijańskim odnosi się do pracy, podczas gdy po łacinie dosłowne znaczenie terminu powołanie to „wezwanie”. Ewangelia głosi, że każde stworzenie Boże, zarówno wierzący, jak i niewierzący, otrzymuje powołanie Boże przez swoje powołanie. Z perspektywy biblijnej musimy rozpoznać prawdziwe znaczenie i pojęcie powołania, które zaprasza nas do uczniostwa i służby w Królestwie Niebieskim. Ogólnie rzecz biorąc, powołaniem życia chrześcijanina jest pojednanie i pojednanie z innymi.

Dobra nowina, która przychodzi wraz z pojednaniem, to zlikwidowanie bariery między człowiekiem a Bogiem i przedstawienie ludzkości jako wolnej od skazy w oczach Boga. „Że Bóg pojednał świat ze sobą w Chrystusie, nie licząc grzechów ludzi przeciwko nim. I przekazał nam przesłanie pojednania ”(2 Kor. 5). Przesłanie jest przeznaczone dla każdego, niezależnie od tego, czy jest wierzącym, czy niewierzącym. Zapewnia niewierzących radosną nowiną o Bożym miłosierdziu i że po ich pojednaniu nic nie będzie przeciwko nim. Z drugiej strony obiecuje wierzącym duchowe oczyszczenie i społeczność z Chrystusem.

Będąc częścią tego nowego stworzenia i tym, którym przebaczono, należy nieustannie szukać pojednania, aby być pewnym obiecanych niebiańskich korzyści. „Duch Pana Boga spoczywa na mnie, ponieważ namaścił mnie, abym głosił dobrą nowinę ubogim” (Izajasz 61: 1 i Łukasz 4:18). Błogosławieństwo darami takimi jak Pojednanie oznacza szerzenie tego przesłania wśród mniej uprzywilejowanych, przynosząc im pożytek zarówno fizyczny, jak i duchowy.

Bóg stworzył wszystko doskonale

W języku chrześcijańskim Bóg jest wieczną istotą, zdolną zachować i stworzyć wszystko, co jest we wszechświecie. Bóg jest istotą transcendentną, całkowicie niezależną od wszechświata materialnego, będąc jednocześnie immanentnym i jedynym kontrolerem spraw tego świata. On jest sędzią świata i odkupicielem grzeszników. Stwórca niebios i ziemi jest wszechmocny, który zaprojektował ludzi na swój boski obraz.

„Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. Teraz ziemia była bezkształtna i pusta, ciemność panowała nad powierzchnią głębin, a Duch Boży unosił się nad wodami… W ten sposób niebiosa i ziemia zostały ukończone w całym ich rozległym układzie. Wtedy Bóg pobłogosławił siódmy dzień i uczynił go świętym, ponieważ w tym dniu odpoczął od całego dzieła stworzenia, którego dokonał… ”I Mojżeszowa 1 - 2. 

Wszystko, co stworzył, jest doskonałe, od zawiłego rzemiosła wszechświata po stworzenie ludzkości. Istoty ludzkie podlegają Jego boskiemu obrazowi i naszym obowiązkiem jest dostosowanie naszych uczynków do tego. Księga Rodzaju kładzie nadmierny nacisk na pokojowe pochodzenie stworzeń Bożych, skupiając się na wrodzonej dobroci stworzeń. Wszystkie stworzenia Boże są stworzone do poruszania się, życia i przetrwania w harmonii, ponieważ są niewinne, użyteczne i wieczne. Nauki biblijne zachęcają nas do postrzegania wszystkich stworzeń jako zasadniczo duchowych i pokojowych, zaszczepionych w Boskim Duchu. Włączenie Ducha do każdego stworzenia sprawia, że ​​świat jest harmonijnym miejscem wolnym od okrucieństwa i złych uczynków.

Pierwszy artykuł o stworzeniu Małego Katechizmu Marcina Lutra stwierdza, że „Wierzę w Boga, Ojca wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi”. Artykuł jest akceptacją Bożych błogosławieństw dla ludzkości. Nie dlatego, że ludzie zasłużyli na te błogosławieństwa, ale dzięki ojcowskiej naturze Boga i Bożej dobroci.

Ludziom dano wolność życia i poruszania się po świecie według własnego uznania, głosząc przesłanie o Bogu i pojednaniu. Służyli jako boscy przedstawiciele Boga na ziemi, pracując nad przesłaniem Boga i czyniąc świat spokojnym miejscem do życia. Sekret takiej pokojowej egzystencji tkwi w czterech fundamentalnych związkach, w tym w relacji z Bogiem, sobą, innymi i resztą stworzenia. W swojej książce Kiedy pomagamy zranić: jak złagodzić ubóstwo bez ranienia biednych… i siebie samego, Steve Corbett omawia, w jaki sposób można doświadczyć pełni życia i wypracować te relacje w określony sposób. Te cztery kluczowe relacje ukazują wielopłaszczyznowy charakter ludzkości, wskazując na wielowarstwową złożoność procesu eliminacji ubóstwa. Aby to rozwinąć, łagodzenie ubóstwa nie powinno ograniczać się do materialnego spełnienia. Ponieważ ludzie składają się z ciała i duszy, do projektowania i wykonania wymagane jest bardziej holistyczne podejście.

Upadek - nierozerwalna więź między człowiekiem a grzechami

Bóg stworzył wszystko - niebo w górze i ziemię - do najwyższej doskonałości. Jednak nic nie jest zapewnione wiecznością, nawet harmonia umiłowanej przez Boga ziemi i niebios. Doskonały związek między ludzkością a innymi stworzeniami został zniszczony, wprowadzając grzech na ten świat i ludzi. Grzechy były przekleństwem ludzkości i boskich stworzeń. Te niegodziwe czyny oddzieliły ludzi od Boga, przez co zbłądzili i oddalili się od Boga. Skutki grzechu pierworodnego były tak wielkie, że wciąż mamy do czynienia z jego konsekwencjami.

W Księdze Rodzaju 3: 1 czytamy, że przebiegły wąż skłonił Ewę do zjedzenia zakazanego owocu, która później przekonała Adama o popełnieniu potępionego czynu. Dlatego ludzie stali się nosicielami grzechu pierworodnego i zostali wygnani z Edenu.

Grzech przyniósł chaos i spustoszenie wśród ludzkości. To nie tylko pogwałcenie świętego prawa, ale także bezwstydne i rozmyślne nieposłuszeństwo Bożym przykazaniom. Akt Adama i Ewy był znany jako pierwszy grzech i źródło wszelkiego zła i grzechu, które później oddzieliły ludzkość od Boga, jak stwierdzono w Gen 3: 23-24:

„Tak więc Pan Bóg wygnał go z ogrodu Eden, aby uprawiał ziemię, z której został wzięty. Po wypędzeniu mężczyzny umieścił po wschodniej stronie [a] ogrodu Eden cherubinów i płonący miecz, który błyskał w tę iz powrotem, aby strzec drogi do drzewa życia. 

Grzech pierworodny stał się przyczyną grzesznej natury i skłonności człowieka do zła. Ludzkość narodziła się z przekleństwem wygnania z Edenu, duchowo martwa i nie do naprawienia:

"Z pewnością byłem grzeszny od urodzenia, grzeszny od czasu, gdy moja matka mnie poczęła ”(Psalm 51: 5). 

Z powodu całkowitego braku duchowego dobrobytu i otrzymanej od Boga wolności wyboru, ludzie przedkładali rzeczy doczesne zamiast prawdziwej duchowości. Jednak błogosławieństwa prawdziwej duchowości spływają na tych, którzy wierzą w łaskę Bożą i w nią wierzą.

"Każdy, kto wierzy w Syna, ma życie wieczne, ale kto odrzuca Syna, nie ujrzy życia, gdyż spoczywa na nim Boży gniew ”(Jana 3:36). 

Paul napisał surowe oświadczenie w Rzym. 8:8:

"Ci, którzy są w ciele, nie mogą podobać się Bogu ”. 

Stwierdzenie to kojarzy się z tym, że niewierzący, którzy żyją samolubnie i są grzeszni, nie poddając się Bogu, nie mogą podobać się Bogu. Oznacza to, że chrześcijanie nie są istotami „w ciele”; raczej Duch Święty wyniósł ich do statusu „w Duchu”. Tożsamość z Chrystusem jest tym, co wyróżnia i czyni nas umiłowanymi Bogu. Nie jest zadowolony z tych, którzy koncentrują się na sobie i są winni grzechów służących sobie. Te grzechy nie tylko zaszkodziły więzi z Bogiem, ale także wywarły głębszy wpływ na relacje z innymi. Wymienione powyżej cztery fundamentalne relacje stanowią podstawę interakcji i działalności człowieka. Skutki grzechów przejawiały się w każdym aspekcie ludzkiego życia, w tym w systemach i praktykach ekonomicznych, społecznych, politycznych i religijnych. Zepsute systemy i relacje spowodowały poważne szkody zarówno na poziomie indywidualnym, jak i systemowym. Myer opisuje tę rozległą szkodę jako podstawową dla pochodzenia ubóstwa: z

„Ubóstwo jest wynikiem nieudanych relacji, które nie są sprawiedliwe, nie są na całe życie, nie są harmonijne ani przyjemne. Bieda to brak szalom w całym jego znaczeniu ”.

Jeśli źródłem biedy są zerwane relacje i zniszczone systemy, to kim właściwie są biedni ludzie? Rozważmy kompleksowość wszystkich czterech relacji. Brak jakiegokolwiek związku może uczynić osobę biedną. Jeśli dana osoba nie jest w stanie doświadczyć korzyści płynących z któregokolwiek ze związków w sposób, w jaki jest zamierzona, może to doprowadzić do ubóstwa. Ludzkość cierpi z powodu braku duchowości, braku interakcji i intymności, braku kierunku i relacji społecznych. W kontekście biblijnym „ubodzy” określany jest jako ogólny los ludzkości. Upadek ludzkości z Edenu stał się podstawą natury ubóstwa, zakłócając gospodarcze, społeczne, społeczne i polityczne aspekty naszego życia.

Dobra nowina o zbawieniu

Upadek był wyraźną wskazówką, że ludzkość potrzebuje Zbawiciela. Czyste nieposłuszeństwo Adama i Ewy sprowadziło na nich i na przyszłe pokolenia wieczną klątwę. Klątwa została skierowana na Szatana, nękając życie tych, którzy za nim podążają. Czy to ludzie, którzy są nieposłuszni, czy upadłe anioły i demony, przekleństwo było Bożym gniewem na przyszłe pokolenia. Biblia uważa Szatana za ostatecznego wroga ludzkości:

„Bądź czujny i trzeźwy. Twój wróg, diabeł, krąży wokół jak ryczący lew, szukając kogoś do pożarcia. " (1 Piotra 5: 8). 

Ludzkość desperacko potrzebowała Zbawiciela i wybawiciela, który ocaliłby ich dusze przed szatanem. Obietnica Mojżesza w Księdze Powtórzonego Prawa odnosi się do szczególnej osoby, która będzie znana jako jedyny Zbawiciel i Odkupiciel ludzkości:

„Pan wzbudzi wam proroka, takiego jak ja, spośród was, spośród waszych krewnych. Masz na niego zwrócić uwagę… Wskrzeszę im proroka, takiego jak ty, spośród ich krewnych. Włożę moje słowa w jego usta, a on powie im wszystko, co mu rozkażę ”, Księga Powtórzonego Prawa 18:15. 

Zbawiciel ludzkości był znany jako Jezus. Imię wywodzi się z języka hebrajskiego, a dosłowne znaczenie słowa Jezus to wyzwolić lub uratować. Spełnił proroctwo Mojżesza i wielu innych proroków, ratując ludzkość przed gniewem Bożym. Jezus miał prawo do ostatecznego uświęcenia stania się człowiekiem Bożym, jak wspomniano w Ewangelii Jana 1:14:

„Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. Widzieliśmy Jego chwałę, chwałę Jedynego Syna, który przyszedł od Ojca, pełen łaski i prawdy ”.

Drugi artykuł Małego Katechizmu: Credo jest oparty na odkupieniu. Uosabia wiarę w prawdziwego Boga, Ojca, Dziewicę Maryję i Ducha Świętego. Artykuł mówi o odkupieniu ludzi z powodu Jezusa i świętej ofierze Jego niewinnej krwi:

„Wierzę w Jezusa Chrystusa, jedynego Syna Bożego, naszego Pana. Został poczęty przez Ducha Świętego i narodził się z Maryi Dziewicy. Cierpiał pod Poncjuszem Piłatem, został ukrzyżowany, umarł i został pochowany. Zszedł do piekła. Trzeciego dnia wstał ponownie. Wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca. Przyjdzie ponownie, aby sądzić żywych i umarłych ”. 

Jezus Chrystus spędził całe swoje życie w całkowitym posłuszeństwie i podporządkowaniu się przykazaniom Pana. Przeżył swoje życie ze współczuciem, miłością i całkowitym oddaniem dla przesłania Pana. Jego życie było doskonałym przykładem tego, jak należy żyć zgodnie z przykazaniami Boga. Jego wybór jako wybrańca nie był przeznaczony na życie wieczne; raczej życie w wyborze służby, aby pokazać ludzkości, jak żyć zgodnie z wolą Bożą.

"Albowiem jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo jednego wielu zostanie usprawiedliwionych ”(Rzymian 5:19).

Przeszedł przez trudy ubóstwa, nienawiści, surowych prześladowań i nieporozumień. Nawet wtedy był w stanie wypełniać przykazania i święte Prawa ustanowione przez jego Pana. Bóg chciał pełnej i doskonałej zgodności z prawami, a Jezus dokładnie to zrobił. Stał się Zbawicielem dla całej ludzkości, a jego przestrzeganie prawa wystarczyło, aby usunąć gniew naszego miłosiernego Pana. Jednak prześladowania nasiliły się do tego stopnia, że ​​wrogowie zabrali go na krzyż i ukrzyżowali.

„Ale został przebity za nasze występki; został zdruzgotany za nasze winy; kara, która przyniosła nam pokój, spadła na niego, a przez jego rany jesteśmy uzdrowieni ”(Izajasz 53: 5). 

Gdyby nie Chrystus poświęcił się za nasze grzechy i przestrzegał praw, umarlibyśmy za nasze grzechy w stanie przeklętym. Niewinna krew ukochanego Jezusa odkupiła ludzkość w oczach Boga. Wierzący korzysta z odkupienia, czyniąc akceptację i wiarę kluczowymi czynnikami w zdobywaniu wiecznych nagród.

„Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem i już nie żyję, ale Chrystus żyje we mnie. Życie, które teraz żyję w ciele, żyję wiarą w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie ”(Galacjan 2:20). 

Wstał do niebios i zesłał Ducha Świętego, aby błogosławił i prowadził prawdziwych wierzących. Przyjście Ducha Świętego dało Kościołowi siłę, aby iść, abyśmy mogli działać jako ambasadorowie pojednania.

Ministerstwo Pojednania

Wraz z uświęceniem Kościoła przez Ducha Świętego, obowiązkiem Kościoła jest umacnianie wiary wierzących i uświęcanie niewierzących. Obecnie Kościołowi powierzono święty obowiązek głoszenia orędzia odkupienia. Trzeci artykuł Małego Katechizmu: Credo omawia uświęcenie i stanie się świętym:

"Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół katolicki, obcowanie świętych, odpuszczenie grzechów, zmartwychwstanie ciała i życie wieczne. Amen."

Artykuł dotyczy poddania się woli Pana i przyjęcia Ewangelii jako inteligentnego źródła mocy i oświecenia. Artykuł wzmacnia wiarę w Kościół, ponieważ wiara w Kościół jest synonimem wiary w jednego prawdziwego Boga i Jezusa. Ludzkość i następne pokolenie są odkupione i zaufane dzięki dziełu Jezusa. Chociaż ludzkość jest wadliwa i ma trudności z przestrzeganiem Bożego przesłania i praw, Jezus zaufał nam jako ambasadorom pojednania. Kościół jest wybawicielem i odkupicielem niewierzących, głosząc przesłanie na głębszych poziomach.

„Wiem bowiem, że we mnie, to znaczy w moim ciele, nie mieszka nic dobrego. Chcę bowiem czynić to, co słuszne, ale nie potrafię tego dokonać ”. Rzym. 7:18. 

Werset przedstawia biblijną prawdę o niezdolności człowieka do osiągnięcia sprawiedliwości. Ludzie nie mieli dodawać ani odejmować sprawiedliwości, na którą zasłużył Jezus. Jedyne źródło prawości dla człowieka pochodzi z zewnątrz, ponieważ Paweł ocenia i wspomina, że ​​w naszej grzesznej naturze leży niedopuszczanie, by w środku mieszkało coś dobrego. Jesteśmy uświęceni łaską świętą.

"Miłość Chrystusa zmusza nas, ponieważ jesteśmy przekonani, że jeden umarł za wszystkich, a więc wszyscy umarli ”. 2 Koryntian 5:14. 

Uświęcenie wyposaża nas w przesłanie Pana i świętą moc, zaszczepioną przez Ducha Świętego, aby dotrzeć do współwyznawców i niewierzących. Naszym świętym obowiązkiem jest podjęcie środków niezbędnych do zaszczepienia świętego przesłania niewierzącym. Prawdziwym celem chrześcijanina jest przywrócenie fundamentalnych relacji, które zostały zniszczone z powodu grzechu pierworodnego i nieprawości ludzkości.

Miguel Torneire

Jest założycielem i dyrektorem wykonawczym Developing Our World, organizacji, która stara się realizować holistyczny rozwój społeczności. On kocha Jezusa! I jest mężem, ojcem, pastorem luterańskim, misjonarzem, pisarzem, flamenguistą (zwolennikiem Clube de Regatas do Flamengo drużynę piłkarską) oraz brazylijskiego praktyka jiu-jitsu.


http://www.developingourworld.org

Dodaj komentarz