Att arbeta med de fattiga - ett bibliskt perspektiv på fattigdomsbekämpning

  • I Skrifterna handlar inte utrotning av fattigdom helt om att göra materiella källor tillgängliga, men det handlar också om att återupprätta relationerna med Gud, sig själva, med andra och med resten av skapelsen.
  • Mänsklighetens fall från Eden blev själva roten till fattigdomens natur och störde de ekonomiska, sociala, kommunala och politiska aspekterna av våra liv i ett eller annat.
  • Jesus blev Frälsaren för hela mänskligheten, och hans efterlevnad av lagen var tillräcklig för att ta bort vår barmhärtiga Herres vrede.
  • Mänskligheten och den efterföljande generationen förlossas och litas på Jesu verk.
  • Kyrkan är en befriare och förlossare för icke-troende och predikar budskapet på djupare nivåer.

Det typiska perspektivet som korsar sig när vi pratar om fattigdomsbekämpning är att utveckla missgynnade områden och globala regioner. Att tillhandahålla nödvändiga resurser till underprivilegerade människor och säkerställa tillgången på grundläggande nödvändigheter är allmänna idéer för fattigdomsutrotning. Även om dessa utvecklingsåtgärder är regeringens ansvar, presenterar Bibeln en annan definition och lösning för detta otroliga globala problem.

Enligt kristendomens lärdom betraktas fattigdom som en komplex samhällsfråga som bara kan lösas genom helhetssyn. Regelbundet är termen ”fattig” förknippad med ekonomisk och materiell brist och omständigheterna och orsakerna som leder till sådana förhållanden är komplicerade. De kan inkludera förtryck, andlig, ekonomisk och krisbaserad deprivation. I Skrifterna handlar inte utrotning av fattigdom helt om att göra materiella källor tillgängliga, men det handlar också om att återupprätta relationerna med Gud, med sig själva, med andra och med resten av skapelsen.

Ny skapelse - Guds ambassadörer

I allmänna termer och förståelse är en ambassadör någon som anförtrotts en officiell position för att återspegla ett lands politik på global nivå. Genom att skriva på Korintierna drar Paulus fram sitt eget konceptuella intryck av att vara ambassadör. Han kallar alla Kristi troende en ambassadör för Kristus, ”Vi är ambassadörer för Kristus, Gud vädjar till oss genom oss. ”(2 Korintierna 5:20). 

Evangeliet om försoning var det främsta fokuset för Paulus läror och uppmanade de kristna att tjäna och agera som ambassadörer för försoning. Han påminde samhället och människor som har försonats att leva ut och sprida budskapet och gåvorna av tro, kärlek och hopp. Att representera försoningens budskap är för avgörande för en uppgift, som bara var möjligt när vår Frälsare fick straffet på korset på grund av våra synder. Som ett resultat av hans offer försonades vi och blev kända som 'ny skapelse ':

"Om någon är i Kristus, är han en ny skapelse" (1 Co 5: 17-20)

När vi går igenom denna värld agerar vi som representanter för ett annat kungarike, och det är vårt ansvar att uppfylla kraven från himmelens officiella ambassadörer. Vi lever i den här världen, men vi tillhör inte den.

Galvaniserat av det himmelska budskapet och uppfriskat av den Helige Ande måste vi arbeta med att förmedla budskapet om försoning till varje man och kvinna som inte är medvetna om de gudomliga gåvorna för försoning. I kristet kall är alla kända som ambassadör för försoning. Termen kall refererar ofta till att "kallas" i kristendomen. På kristet språk är det relaterat till ens arbete, medan det på latin är den bokstavliga innebörden av termen kallelse ”kall”. Evangeliet förkunnar att varje Guds skapelse, vare sig det är en troende eller en icke-troende, tar emot Guds kallelse genom sin kallelse. Ur ett bibliskt perspektiv måste vi inse den verkliga innebörden och uppfattningen om kallelsen som bjuder in oss till det himmelska kungarikets lärjungaskap och tjänst. Sammantaget är kallelsen för en krists liv att försonas och försonas med andra.

De goda nyheterna som följer med att försonas är att utrota barriären mellan människa och Gud och att presentera mänskligheten som en fläckfri i Guds öga. ”Att Gud försonade världen med sig själv i Kristus och inte räknade människors synder mot dem. Och han har förpliktat oss budskapet om försoning, ”(2 Co 5:19). Budskapet är avsett för alla, oavsett om han är en troende eller en icke-troende. Det försäkrar icke-troende med glädjebudskap om Guds barmhärtighet och att ingenting skulle hållas mot dem när de väl har försonats. Å andra sidan lovar det de troende med andlig rensning och gemenskap med Kristus.

Att vara en del av denna nya skapelse och förlåtna, bör man ständigt söka försoning för att vara säker på de himmelska vinster som utlovats. ”Herren, Guds Herre, är över mig, för han har smort mig för att förkunna goda nyheter för de fattiga” (Jesaja 61: 1 & Lukas 4:18). Att bli välsignad med gåvor som försoning innebär att sprida detta budskap till mindre privilegierade, vilket gynnar dem både fysiskt och andligt.

Gud skapade allt perfekt

På det kristna språket är Gud en evig varelse som kan bevara och skapa alla saker som finns i universum. Gud är en transcendent varelse, helt oberoende av det materiella universum samtidigt som han är immanent och ensam kontrollerar av världsliga frågor. Han är världens domare och syndares förlossare. Skaparen av himlen och jorden är allsmäktig som designade människor i sin gudomliga bild.

”I början skapade Gud himlen och jorden. Nu var jorden formlös och tom, mörker över djupets yta och Guds Ande svävade över vattnet ... Således fullbordades himlen och jorden i hela sitt stora utbud. Sedan välsignade Gud den sjunde dagen och helgade den, för på den vilade han från allt det skapande som han hade gjort ... ”1 Moseboken 2 - XNUMX. 

Allt han skapade är perfekt, från universums intrikata hantverk till skapandet av mänskligheten. Människan är föremål för hans gudomliga bild, och det är vårt ansvar att anpassa våra gärningar i enlighet med det. Första Moseboken betonar över det fredliga ursprunget till Guds skapelser och fokuserar på skapelsernas medfödda godhet. Alla Guds skapelser är gjorda för att röra sig, leva och överleva i harmoni eftersom de är oskyldiga, användbara och eviga. Skriftens lärdomar uppmanar oss att betrakta alla skapelser som i huvudsak andliga och fredliga inblandade med den gudomliga anden. Andens inkludering i varje skapelse gör världen till en harmonisk plats fri från grymhet och fel.

Den första artikeln om skapandet av Martin Luther Small Catechism säger att "Jag tror på Gud, den allsmäktige Fadern, skapare av himmel och jord." Artikeln är ett godkännande av Guds välsignelser för mänskligheten. Det beror inte på att människor förtjänade dessa välsignelser utan på grund av Guds faderliga natur och gudomliga godhet.

Människor fick friheten att leva och röra sig om världen som de ville och sprida budskapet om Gud och försoning. De tjänade som gudomliga agenter på jorden och arbetade med Guds budskap och gjorde världen till en fredlig plats att bo. Hemligheten till en sådan fredlig existens ligger i fyra grundläggande relationer, inklusive förhållandet till Gud, jag själv, andra och resten av skapelsen. I sin bok När du hjälper ont: Hur man kan lindra fattigdom utan att skada de fattiga ... och dig själv, Steve Corbett diskuterar hur man kan uppleva livets fullhet och arbeta dessa relationer på ett visst sätt. Dessa fyra nyckelförhållanden visar mänsklighetens mångfacetterade natur, vilket indikerar fattigdomsutrotningsprocessens flerskiktade komplexitet. För att utarbeta detta bör fattigdomsbekämpning inte begränsas till materiell uppfyllelse. Eftersom människor består av kropp och själ krävs en mer helhetssyn för design och utförande.

Fallet - det oskiljaktiga bandet mellan människor och synder

Gud skapade allt, himlen ovan och jorden, till största möjliga fulländning. Men ingenting är säkert med evigheten, inte ens harmoni mellan Gud och jorden. Det perfekta förhållandet mellan mänskligheten och andra skapelser förstördes och införde synd för denna värld och människor. Synderna var en förbannelse för mänskligheten och skapelser från Gud. Dessa felaktiga handlingar skilde människor från Gud, vilket gjorde dem vilse och främmande från Guds existens. Effekterna av arvesynden var sådana att vi fortfarande står inför konsekvenserna av den.

Första Moseboken 3: 1 säger att den listiga ormen lurade Eva att äta den förbjudna frukten, som senare övertygade Adam om att begå den fördömda handlingen. Därför blev människor bärare av arvesynden och förvisades från Eden.

Synden förde kaos och förödade mänskligheten. Det är inte bara ett brott mot den heliga lagen utan också en skamlös och avsiktlig olydnad mot Guds bud. Adams och Evas handling var känd som den allra första synden och roten till allt ont och synd som senare skilde mänskligheten från Gud, som anges i Gen 3: 23-24:

”Så, Herren Gud förvisade honom från Edens trädgård för att arbeta den mark som han hade tagits från. Efter att han drev ut mannen placerade han på östra sidan [a] av Edens trädgård keruber och ett flammande svärd som blinkade fram och tillbaka för att skydda vägen till livets träd. ” 

Originalsynden blev orsaken till den syndiga naturen och den mänskliga benägenheten mot felaktigheter. Mänskligheten föddes med en förbannelse av förvisning från Eden, andligt död och ofixibel:

"Visst var jag syndig vid födseln, syndig från den tid min mamma blev gravid ”, Psaltaren 51: 5. 

På grund av den fullständiga frånvaron av andligt välbefinnande och Guds begåvad frihet att välja gjorde människor valet av världsliga saker framför sann andlighet. Men den sanna andlighetens välsignelser kommer till dem som tror och tror på Guds nåd.

"Den som tror på Sonen har evigt liv, men den som förkastar Sonen kommer inte att se livet, för Guds vrede förblir över dem, ”Johannes 3:36. 

Paul skrev ett hårt uttalande i Romerska 8:8:

"De som är i köttet kan inte behaga Gud. ” 

Uttalandet avser att icke-troende som lever med sina själviska medel och är syndiga utan att underkasta sig Gud inte kan behaga Gud. Det antyder att kristna inte är ”i köttet”; snarare har den Helige Ande höjt dem till status som "i Anden." Identiteten med Kristus är det som skiljer och gör oss älskade av Gud. Han är inte nöjd med dem som fokuserar på sig själva och gör sig skyldiga till självbetjänande synder. Dessa synder skadade inte bara förhållandet med Gud utan orsakade också djupare konsekvenser för relationer med andra. De fyra grundförhållandena som nämns ovan utgör själva grunden för mänsklig interaktion och aktivitet. Syndernas effekter manifesterades i alla aspekter av människans liv, inklusive de ekonomiska, sociala, politiska och religiösa systemen och praxis. De trasiga systemen och förhållandena orsakade allvarlig skada på både individuell och systemisk nivå. Myers beskriver denna utbredda skada som rudimental mot ursprunget till fattigdom: z

”Fattigdom är resultatet av relationer som inte fungerar, som inte är rättvisa, som inte är för livet, som inte är harmoniska eller roliga. Fattigdom är frånvaron av shalom i alla dess betydelser. ”

Om fattigdomens rötter ligger i det trasiga förhållandet och de skadade systemen, vem är då exakt fattiga människor? Låt oss överväga omfattningen av alla fyra relationer. Bristen på något förhållande kan göra en person fattig. Om en person inte kan uppleva fördelarna med någon av relationerna på ett sätt som den är avsedd för, kan det leda till fattigdom. Människan lider av brist på andlighet, brist på interaktion och intimitet, brist på riktning och gemensamma relationer. I det bibliska sammanhanget beskrivs 'fattig' som mänsklighetens allmänna situation. Mänsklighetens fall från Eden blev själva roten till fattigdomens natur och störde de ekonomiska, sociala, kommunala och politiska aspekterna av våra liv i ett eller annat.

De goda nyheterna om frälsning

Fallet var en tydlig indikation på att mänskligheten behövde en frälsare. Adam och Evas rena olydnad ledde till en evig förbannelse över dem och de kommande generationerna. Förbannelsen riktades mot Satan och plågade dem som följer honom. Var det människor som inte lyder, eller fallna änglar och demoner, förbannelsen var Guds vrede över de kommande generationerna. Bibeln betraktar Satan som mänsklighetens yttersta fiende:

“Var uppmärksam och nykter. Din fiende djävulen rusar runt som ett brusande lejon som letar efter någon att sluka. ” (1 Petrus 5: 8). 

Människan var i desperat behov av en frälsare och räddare för att rädda sina själar från Satan. Moses löfte i XNUMX Moseboken hänvisar till en speciell person som skulle vara känd som mänsklighetens enda frälsare och förlossare:

”Herren kommer att upprätta en profet för dig som jag bland er själva, från era egna släktingar. Du ska ägna uppmärksamhet åt honom ... Jag vill upprätta en profet som du bland deras släktingar för dem. Jag ska lägga mina ord i hans mun, och han kommer att berätta för dem allt jag beställer honom, ”18 Mosebok 15:XNUMX. 

Mänsklighetens frälsare var känd som Jesus. Namnet kommer från hebreiska, och den bokstavliga innebörden av Jesus är att rädda eller rädda. Han uppfyllde Mose och många andra profeter när han räddade mänskligheten från Guds vrede. Jesus hade rätt till den ultimata helgelsen av att bli Guds man som nämns i Johannes 1:14:

”Ordet blev kött och bosatte sig bland oss. Vi har sett hans härlighet, härligheten hos den ende sonen, som kom från Fadern, full av nåd och sanning. ”

Den andra artikeln i Small Catechism: The Creed är baserad på inlösen. Det illustrerar tron ​​på sann Gud, Fader, Jungfru Maria och den Helige Ande. Artikeln talar om mänsklig inlösen på grund av Jesus och det heliga offret för hans oskyldiga blod:

”Jag tror på Jesus Kristus, Guds enda son, vår Herre. Han blev gravid av den Helige Ande och född av Jungfru Maria. Han led under Pontius Pilatus, korsfästes, dog och begravdes. Han sjönk ner i helvetet. Den tredje dagen steg han upp igen. Han steg upp till himlen och sitter vid Faderns högra hand. Han kommer igen för att döma levande och döda. ” 

Jesus Kristus tillbringade hela sitt liv i total lydnad och underkastelse av Herrens bud. Han levde sitt liv med medkänsla, kärlek och fullständig hängivenhet till Herrens budskap. Hans liv var det perfekta exemplet på hur man ska leva i enlighet med Guds befallningar. Hans val som den utvalda var inte för ett evigt liv; snarare livet för tjänsteval för att visa mänskligheten hur man ska leva enligt Guds vilja.

"Ty som genom en mans olydnad många blev syndare, så kommer många att göras rättfärdiga genom en lydnad ”Romarna 5:19.

Han genomgick svårigheterna med fattigdom, hat, svår förföljelse och missförstånd. Redan då kunde han uppfylla de befallningar och heliga lagar som hans Herre hade ställt. Gud ville ha fullständig och perfekt efterlevnad av lagarna, och Jesus gjorde exakt det. Han blev Frälsaren för hela mänskligheten, och hans efterlevnad av lagen var tillräcklig för att ta bort vår barmhärtiga Herres vrede. Förföljelsen intensifierades dock till den punkt där hans fiender tog honom till korset och korsfäst honom.

”Men han genomborrades för våra överträdelser; han krossades för våra missgärningar; straffen som gav oss fred var på honom, och genom hans sår är vi botade, ”Jesaja 53: 5. 

Om det inte var för Kristus som offrade sig själv för våra synder och uppfyllde lagarna med efterlevnad, skulle vi ha dött för våra synder och i ett förbannat tillstånd. Det älskvärda Jesu oskyldiga blod återlöste mänskligheten i Guds ögon. Den troende drar nytta av inlösen, vilket gör acceptans och tro till nyckelfaktorer för att få eviga belöningar.

”Jag har korsfästs med Kristus och jag lever inte längre utan Kristus lever i mig. Det liv jag nu lever i kroppen, jag lever genom tro på Guds Son, som älskade mig och gav sig själv för mig, ”Galaterna 2:20. 

Han steg upp till himlen och skickade ner den Helige Ande för att välsigna och vägleda de sanna troende. Den Helige Andens ankomst bemyndigade kyrkan att ordna samtidigt som vi gjorde det möjligt för oss att vara aktiva som ambassadörer för försoning.

Ministeriet för försoning

Med helgandet av kyrkan på grund av den Helige Ande är det kyrkans ansvar att stärka de troendes tro och helga de icke-troende. Kyrkan har nu anförtrotts den heliga plikten att sprida budskapet om inlösen. Den tredje artikeln i Small Catechism: Creed diskuterar helgelse och att bli helig:

"Jag tror på den Helige Ande, den heliga katolska kyrkan, helgons gemenskap, syndens förlåtelse, kroppens uppståndelse och evigt liv. Amen."

Artikeln handlar om att underkasta sig Herrens vilja och acceptera evangeliet som en intelligent källa till kraft och upplysning. Artikeln stärker tron ​​på kyrkan eftersom det att tro på kyrkan är synonymt med att tro på en sann Gud och Jesus. Mänskligheten och den efterföljande generationen förlossas och litas på Jesu verk. Även om mänskligheten är bristfällig och kämpar för att följa Guds budskap och lagar, litade Jesus på oss som ambassadörer för försoning. Kyrkan är en befriare och förlossare för icke-troende och predikar budskapet på djupare nivåer.

”För jag vet att inget gott bor i mig, det vill säga i mitt kött. För jag har lust att göra vad som är rätt, men inte förmågan att genomföra det. ” Romerska 7:18. 

Versen kännetecknar den bibliska sanningen om människans oförmåga att få rättfärdighet. Människorna skulle inte lägga till eller dra av den rättfärdighet som Jesus förtjänade. Den enda källan till rättfärdighet för människan kommer utifrån, eftersom Paulus bedömer och nämner att det ligger i vår syndiga natur att inte låta något gott bo inom. Vi är helgade av helig nåd.

"Ty Kristi kärlek tvingar oss, för vi är övertygade om att en dog för alla och därför alla dog. ” 2 Korinthierna 5:14. 

Heliggörelsen utrustar oss med Herrens budskap och heliga kraft, instillerad av den Helige Ande, för att nå ut till medtroende och icke-troende. Det är vår heliga plikt att vidta nödvändiga åtgärder för att införa det heliga budskapet till de icke-troende. Det sanna syftet med en kristen är att återupprätta de grundläggande förhållandena som skadades på grund av arvsynden och mänsklighetens missgärningar.

Miguel Torneire

Är grundaren och verkställande direktören för att utveckla vår värld, en organisation som försöker sätta holistisk samhällsutveckling i handling. Han älskar Jesus! Och han är en man, en far, en luthersk pastor, en missionär, en författare, en flamenguista (en anhängare av Clube de Regatas do Flamengo fotbollslag) och en brasiliansk Jiu-Jitsu-utövare.


http://www.developingourworld.org

Lämna ett svar