Ang Diyos ang Naghahari sa Mundo - Nais ng Diyos na Kapayapaan

  • Nais ng Diyos ang kalayaan; gusto niya rin ng relihiyon.
  • Ang Diyos ay iisa at nag-iisa na hindi maaaring maangkin maging ng Mesiyas.
  • Ang pagkahari ng Diyos ay ibinabahagi ng lahat ng mga pananampalataya na isiniwalat sa Mount Sinai.

Ang Diyos ang namumuno sa mundo. Ang Diyos ay hindi makikompromiso sa katotohanan. Ang katotohanan ay isa sa mga pangalan ng Diyos. Ang kapayapaan ay isa pang pangalan ng Diyos. Araw-araw ay ipinapakita ng Diyos ang kanyang kababaang-loob. Sa kababaang loob ay binigyan ng Diyos ang tao ng malayang pagpipilian. Ang Diyos ang ama; at ang sangkatauhan ay kanyang mga anak. Nais ng ama na tangkilikin ng kanyang mga anak ang regalong buhay. Ang regalong buhay ay nasa dalawang mundo. Nagsisimula ito sa mundong pisikal na ito at nagpapatuloy sa isa pang larangan ng pag-iral, ang pagkakaroon ng mga kaluluwa at espiritu. Binabantayan ng ama ang kanyang mga anak. Pinapayagan niya silang pumili ngunit gumagana sa likuran upang gabayan sila na gumawa ng tamang mga pagpapasya.

Mga kapatid na Banal na Kristiyano. Pinapayagan lamang silang mahalin ang kanilang Panginoon.

Sa huli, nais ng Diyos na malaman ng bawat tao na siya ang kanilang ama, kanilang hari, at Panginoon. Ang paghahayag ng Diyos sa mundo ay gawa ng anim na libong taon ng paglikha. Ang paglikha ay maaaring para sa bilyun-bilyong taon. Ang kasaysayan ng tao ay para lamang sa anim na libong taon; ang kasaysayan na naitala sa Bibliya. Itinuturo ng Bibliya sa Genesis, sa anim na araw nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa at sa ikapitong araw ay nagpahinga siya. Ang bawat araw ay itinuturing na isang libong taon. Ang ikapitong araw ay isang walang hanggang araw ng kapahingahan at kapayapaan sa kabilang buhay na tinawag na walang hanggang Sabbath.

Maraming mga sekular na tao ang tumatawag sa mga tao na Homo sapiens na nagmumula sa unggoy. Ang kanilang buhay ay nakatuon sa kaligtasan ng species at ang pagiging perpekto ng materyal na buhay. Hindi sila tumingin ng mas malalim upang makita ang panloob na ilaw ng kaluluwa. Ang panloob na ilaw ng kaluluwa ay nahahayag sa pamamagitan ng Mesiyas. Nagsisimula ang Bibliya, Sa pasimula nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang paglikha ay nahahati sa dalawang larangan ng pag-iral na ang langit at lupa. Ang langit ay ang pagkakaroon ng higit sa karaniwan. Ang Earth ay ang likas na aspeto ng paglikha na maaaring masukat ng agham at pisika. Ang pagtuklas ng supernatural ay nangangailangan ng isang guro, isang espirituwal na Guru.

Ang unang lugar upang makahanap ng higit sa karaniwan ay sa iyong sariling sarili. Ang pagtuklas ng higit sa karaniwan ay naitala sa mundo sa mga banal na banal na kasulatan. Ang Torah na ibinigay sa mga Hudyo na tao ng Diyos kay Moises ay nagpapakita ng pagkakaroon sa apat na antas na kung saan ay apat na mundo kasama ang likas na mundong ito sa mundo. Ang bawat mundo na espiritwal ay isa pang pag-iral hanggang sa maabot ang pagiging perpekto ng lahat na nasa Supernal na tao. Ang Supernal na tao ay ang simula ng paglikha at ang paghahayag ng Supernal Man ay ang katapusan at layunin ng lahat.

Ang lalaking supernal ay tinatawag ding Diyos ng mga Hudyo at Islam. Nagsisimula ang Bibliya sa letrang Beit sa ikalawang letra ng Hebrew Alphabet ang bilang dalawa upang magturo na ang Diyos ay kilala sa dalawang paraan na kung saan ay bilang isang Supernal na tao, at bilang hindi kilalang makapangyarihang Panginoon. Ang paghahayag ng Diyos bilang isang pang-supernal na tao ay konektado sa paghahayag ng Mesiyas. Ang Mesiyas ay nahayag sa dalawang larangan ng pag-iral na ang langit at lupa. Ang Mesiyas ng langit ay ang Mesiyas ng aspeto ng Diyos na tinawag na awa.

Ang Mesiyas ng lupa ay ang aspeto ng Diyos na tinawag na hustisya. Dinala ng sambayanang Hudyo ang Batas ng Hustisya ng Diyos sa mundo sa Bundok Sinai. Ang Mesiyas ng Batas ng Diyos, ang Mesiyas ng Daigdig na nag-iisa sa langit ay ang kakanyahan ng pagiging perpekto ng lingkod ng Diyos, na nagtuturo ng mga batas at utos ng Torah at mga lihim ng Diyos na nakatago sa Torah na tinawag na Kabala. Ang Mesiyas ng Langit ay tinawag din na Mesiyas ng anak ni Jose ay ang koneksyon sa Pangkalahatang Pananampalataya habang ang Mesiyas ng Batas ay koneksyon para sa lahat ng sangkatauhan sa relihiyon. Sa kabanalan mayroong pananampalataya at relihiyon.

Ang mga babaeng Hudyo ay ilaw ng Mga Kandila sa Sabado sa gabi ng Biyernes sa pagsisisi para sa kanilang bahagi sa paunang kasalanan. Nais nilang manganak ng mga batang Hudyo at gumawa ng isang pamilya.

Ang Bibliya ay nagsisimula sa paglikha ni Adan ng paglikha ng Diyos nang walang kasalanan mula sa alabok ng lupa. Ang paglikha ni Adan ay sa pamamagitan ng muling pagkabuhay. Sa pamamagitan ng pagkabuhay na mag-uli ay nahahayag ang pagiging perpekto ni Adan at ang pagiging perpekto ng lahat ng mga anak ni Adan. Ang Pagkabuhay na Mag-uugnay ay nag-uugnay sa Diyos sa daigdig na pinag-isa sa langit. Ang simula ng paghahayag ng Diyos sa mundo ay nagsisimula sa relihiyon na nagtuturo ng takot sa Diyos. Ang tao ay hindi ipinanganak na perpekto at kailangang hanapin ang kanyang pagiging perpekto na nagsisimula sa pamamagitan ng pagsunod sa mga aral ng Bibliya. Kapag tama ang oras, mahahanap niya ang Mesiyas na maghahatid sa kanya sa mga lupain ng langit na pag-ibig ng Diyos at perpektong pananampalataya.

Ang relihiyon lamang ay hindi sapat upang maabot ang pinakamataas na antas ng pananampalataya. Ang relihiyon ay may isang limitasyon na layunin ng pag-angkin ng kataas-taasang kapangyarihan na kabaligtaran ng kababaang-loob. Ang bawat relihiyon ay inaangkin na ang tanging paraan upang maabot ang Diyos. Ang pag-angkin na ang tanging paraan upang maabot ang Diyos ay naglalagay ng isang limitasyon sa Diyos na walang limitasyon. Ang Diyos ay awa at kalayaan at hindi maaaring limitahan. Inihahayag ng guro ng katotohanan ang aspeto ng Diyos na tinatawag na kalayaan sa espiritu. Espirituwal na kalayaan ang panlahatang pananampalataya ay pinagsama sa relihiyon.

Ang relihiyon ay dumating sa mundo sa Mount Sinai ang pagbibigay ng Sampung Utos. Mayroong dalawang hanay ng Sampung Utos na naitala sa Bibliya. Ang unang set ay nasira ni Moises sa oras na kapag ang mga tao ay sumamba sa Golden Calf. Ang pangalawang hanay ng mga tablet ay ibinigay bilang kapalit ng mga unang tablet. Ang mga unang tablet ay ang paghahayag ng Paniniwala sa Uniberso. Ang pangalawang tablet ay partikular na ibinigay sa mga mamamayang Hudyo ng mga batas at utos ng batas ng Hudyo upang sila ay isang relihiyon na gawing isang bansa sa ilalim ng Diyos.

Sa batas ng Hudyo, ang batas ni Moises ay isang utos na huwag baguhin ang batas at labanan laban sa mga impluwensya sa labas na isang banta sa Hudaismo na nais baguhin ang relihiyong Hudyo. Ang mga pagsisikap na baguhin ang Hudaismo ay nabigo; ngunit ang iba pang mga relihiyon ay naitatag sa mundo na naniniwala sa Iisang Diyos. Mayroong kumpetisyon sa pagitan ng mga relihiyon, ang Diyos ang namumuno sa mundo. Ang Diyos ay nahayag sa pamamagitan ng panlahatang pananampalataya na nagsasama sa pagkakaisa at pagmamahal sa mga relihiyong ito at kanilang mga propeta. Sinimulan ni Moises ang paghahayag ng Diyos sa lupa sa Bundok Sinai. Ang isang bagong edad ng relihiyon ay nahayag sa pamamagitan ni Hesus na Mesiyas at ng kanyang muling pagkabuhay. Ang panlahatang pananampalataya ay nag-uugnay sa muling pagkabuhay. Ang Pagkabuhay na Mag-uli ay ang espiritwal na ilaw ni Adan na nilikha malinis na walang kasalanan.

Ang pag-sign ng Abraham Accords sa Washington.

Ang muling pagkabuhay ni Moises ay nakatago sa Bibliya; nakatago ang kanyang libingan. Ngayon ang muling pagkabuhay ni Moises ay pinag-iisa ang dalawang panig ng kabanalan na ang Kristiyanismo at Islam at ang kanilang mga propeta na si Mohammed at Jesus. Sila ay nagkakaisa sa kapayapaan kasama ang ama ng buong sangkatauhan na si Adan. Ang koneksyon sa Diyos sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ng mga propeta ay nagbibigay sa lahat ng sangkatauhan ng espiritwal na kalayaan na mayroon si Adan sa Halamanan ng Eden. Ang batas ng Diyos na ibinigay kay Moises ay nalalapat pa rin ngunit hindi bilang isang utos ngunit bilang payo sa espiritu. Ang parehong payo ay ibinigay kina Adan at Eba na huwag kumain mula sa Puno ng Kaalaman. Ang pagtawag kay Mohammed na huling propeta ay totoo hanggang sa dumating ang propeta ni Baha ”i na nagsiwalat ng Pangkalahatang Pananampalataya sa Islam. Ang pag-angkin na si Jesus ang Mesiyas ang iisang Diyos ay totoo hanggang sa ihayag ang Mesiyas ng Batas ni Moises sa Hudaismo. Ang pagtawag sa Israel na tanging bansa ng Diyos ay totoo hanggang sa dumating ang Islam. Ang Diyos lamang ang iisa at magpakailanman. Si Adan ay hari ng mundo sa Halamanan ng Eden hanggang sa mahimok ng ahas ang kanyang asawa upang bigyan siya ng ipinagbabawal na prutas. Si Adan ay hindi Diyos ngunit anak ng Diyos. Ang sangkatauhan ay kanyang mga anak. Ang mga tao ay hindi perpekto; Diyos lang ang perpekto.

Gusto ng Diyos ang relihiyon ngunit nais din niya ang kalayaan. Walang sinumang makakakuha ng kalayaan mula sa sangkatauhan na naniniwala sa muling pagkabuhay ng mga propeta at kay Adan ang unang tao ang layunin ng paglikha. Ang mga kalaban ng kalayaan ay ang pasismo, komunismo, at mga relihiyosong ekstremista na tumatanggi na ang Diyos ang namumuno sa mundo. Ang kalayaan ay hindi nangangahulugang anarkiya. Ang kalayaan ay regalong maidaragdag sa Batas, ang awa ay idinagdag sa hustisya. Wala nang lugar para sa pagpatay ng lahi sa relihiyon at pambansang pagkamakalma.

Iisa lang ang Diyos. Mahal ni Adan ang Diyos ng buong puso, kaluluwa at kapangyarihan. Hindi siya pinahintulutan na mahalin ang sinuman o anumang iba pang bagay na Diyos lamang. Tinikman niya ang ipinagbabawal na prutas at umibig kay Eba. Ito ay pangangalunya; ito ay idolatriya. Pinatawad ng Diyos si Adan ngunit umalis siya pansamantala sa Hardin ng Eden para sa isa pang layunin na magtayo para sa Diyos ng isang tirahan sa lupa kasama ang kanyang asawang si Eva at ang kanilang mga anak. Ang pangalan ng Diyos ay katotohanan; ang pangalan ng Diyos ay kapayapaan. Bumalik si Adan sa kanyang kakanyahan sa Hardin ng Eden pagkatapos ng pagkabuhay na muli ng mga patay. Kinikilala ng Kristiyanismo ang paunang kasalanan. Ang paunang kasalanan ay nakasulat sa Torah. Sa Hudaismo ito ay isang nakatagong lihim ngunit isiniwalat sa Zohar, esoteric na Hudaismo. Kinuha ni Esau Roma ang Kristiyanismo upang maging relihiyon nito. Si Jacob ay may dalawang pangalan na Jacob at Israel. Ito ang dalawang kamalayan. Tumatanggap ang Israel ng katotohanan ng paunang kasalanan. Pinipigilan ni Jacob ang unibersal na katotohanan upang maging isang hiwalay na bansa. Binanggit ni Mohammed ang paunang kasalanan sa Koran ngunit hindi ito isinasaalang-alang na mahalaga ngayon. Mayroong mga giyera sa pagitan ng mga ideolohiyang ito. Hayaan may kapayapaan sings Rabbi Shlomo Carlbach.

David Wexelman

Si Rabbi David Wexelman ay may-akda ng limang mga libro tungkol sa mga paksa ng World Unity and Peace, at Progresibong Espirituwalidad ng Hudyo. Si Rabbi Wexelman ay isang miyembro ng Mga Kaibigan ng Amerikano ng Maccabee, isang samahang pangkawanggawa na tumutulong sa mga mahihirap sa Estados Unidos at sa Israel. Ang mga donasyon ay maibabawas sa buwis sa USA.
http://www.worldunitypeace.org

Mag-iwan ng Sagot