Yoksullarla Çalışmak - Kilise Yoksulluğu Azaltma Uygulaması

  • Yoksulluk, Tanrı, kendimizle, başkalarıyla ve yaratılışın geri kalanıyla ilişki eksikliğidir.
  • Tanrı'nın yaratışının bütünlüğü, bütüncül bir gelişme ve topluluk içinde çalışmayı gerektirir.
  • Kilise ve uzlaşma elçileri, bütüncül topluluk gelişimini eyleme geçirmeye çalışıyor.
  • Öğrencilerin nihai amacı Tanrı'yla, kendileriyle, başkalarıyla ve yaratılışın geri kalanıyla barışmaktır.

Kilise, toplulukların gelişmesi ve yoksul bölgelerin iyileştirilmesi söz konusu olduğunda ön planda hizmet eder. Fakirlere uzun süredir devam eden destek ve bakım mirası, kiliseler için "Robin Hood" unvanını aldı. Ancak, bu tür yaklaşımlar hiçbir zaman tutarlı ve etkili sonuçlar sağlamamıştır. Ayrıntılandırmak gerekirse, bu yaklaşımlar, eşit dağıtımdan çok, güçlü bir zenginlik dolaşımıdır. Saf niyetlere ve adanmış önlemlere rağmen, kilisenin parasal açıdan yoksulluğu azaltma çabaları genellikle anlık faydalar sağlar. Kısa vadeli çözümler ve maddi açıdan yoksulların koşullarını iyileştirme girişimleri, onları parasal olarak kiliseye bağımlı hale getirdi.

Yoksulluk sorunu yaygın ve keskindir. Yoksulluk yalnızca maddi ihtiyaçlardan mahrum kalmak ve bu ihtiyaçları karşılayacak paranın olmaması değildir. İnanç ve ruh eksikliği, birçok kişinin fark edemediği en ihmal edilen yoksulluk biçimidir. Yoksulluk içinde yaşayan insanların, uygun şekilde ele alınmasını gerektiren hem manevi hem de duygusal ihtiyaçları vardır. Kilisenin yoksulluğu azaltmasının en iyi yolu, hem pratik hem de duygusal ihtiyaçları kesinlikle karşılayacağı için İsa'nın ve İncil'in mesajını yaymaktır.

Kilise, bütünsel topluluk gelişimi uyguluyor

İnsanlığa tanınan en büyük ayrıcalık, İsa'nın işinin taşıyıcıları olarak seçilmekti. İnsanlık üzerindeki en büyük ayrıcalığa tanıklık etmemize ve kabul etmemize rağmen, çoğu inanan bu konuda o kadar güçlü hissetmiyor. İsa, müjdeyi ve mesajı küreselleştirmek için takipçilerini ve inananlarını seçti. İsa'nın mesajının ana teması, Tanrı'nın Krallığının müjdesini ve müjdesini göndermek ve yaymaktı. İsa, inananlar için Müjdeyi ilan ederken öğrencilerini ve takipçilerini öğretileriyle donattı. İsa'nın emri altındaki öğrenciler, Müjde'yi duyurmak için yola çıktılar. Yıllarca, İsa Mesih'in İncil'i duyurmasını ve Tanrı'nın krallığının kutsal görevini tek başına yerine getirmesini izlediler. Şimdi onları donattı ve onları dışarı çıkıp Tanrı'nın krallığını ilan etmeye çağırdı.

Sonra on iki öğrencisini bir araya topladı ve onlara tüm şeytanlar üzerinde güç ve yetki verdi ve hastalıkları iyileştirdi. Ve onları Tanrı'nın krallığını duyurmaları ve hastaları iyileştirmeleri için gönderdi. " Luke 9: 1-2

İncil, insanlığı kurtarmak için göklerden gönderilen iyi haberdir ve İncil'i vaaz etmek, vaat edilen faydalar ve mükafatlar ile iyi bir iş olarak kabul edildi. Pek çok insan İncil'in insanlığın acıları için somut bir çözüm olmadığını savunuyor - İsa'nın mesajı dünyevi sorunların çözümlerini gösteriyor. Bununla birlikte, inançlı insanlar İsa'nın bizim için yaptıklarına ve dirilişine inanırlar, ancak çoğu, Müjde'nin vaaz ettiğine güvenmekte başarısız olur.

İsa müjdeyi hem inananlara hem de inanmayanlara gönderdi. Müjde kelimesinin gerçek anlamı iyi haberdir. İsa her zaman Tanrı'nın Egemenliği halkı için özenle ve halkına duyduğu katıksız sevgiden dolayı orada olmuştur. Tanrı'ya olan inancımız sarsıldığında bile, inananlarını görünmeyen yollarla kurtarır. İnsanlığın tek kurtarıcısı olmanın birincil nedeni, İncil'e olan inancımızı güçlendirirken, Tanrı'nın mesajını günlük yaşamda uygulamamıza olanak sağlamaktı.

Burada anlaşılması gereken fikir, İncil'in her birimizden bahsetmesidir. İsa, Baba'nın en büyüğü olduğunu vaaz etti, ancak O ve Tanrı birdi. Her şeye kadir Tanrı, Mesih'in Ruhudur. Ruh, Baba ve Oğuldan ayrılamaz ve aynı şekilde, Oğul Baba ve Kutsal Ruh da birbirinden ayrılamaz. Üçlü Birliğe iman olan İsa'nın mesajı, tek tek parçalardan daha büyük, iç içe geçmiş ve ayrılmaz bir inançtır. Üçlü Birliğin karşılıklı ilişkisi, İsa ve Tanrı'yı ​​holonik yapar.

İnsanoğlu, Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır. Bizi kusursuz, günahsız ve eksiksiz tasarladı. Tıpkı iyi Rab ve İsa'nın holonik olması gibi, insanlık da holizmle birlikteydi. Yeryüzündeki büyük veya küçük tüm yaratımlar, Trinity'den belirli bir holizm kalıbı türetir. Basitleştirmek gerekirse, İncil'deki holizm, tümüyle bütünsel olarak korurken, holonik yaratılışın yer aldığı holonik bir dünyayı kurtaran bir holon tanrısı ile ilgilidir.

Tanrı'nın yaratışının bütünlüğü, bütüncül bir gelişme ve kapsayıcı bir topluluk gerektirir. Toplum gelişimi, maddi yoksulluğa konuma dayalı, çözüm odaklı bir yanıtın dahil edilmesiyle ilgilidir. Daha çok eşitsizlikleri azaltmakla ilgilidir, sadece hafifletmeyi etkilemekle kalmaz. Topluluk kalkınma yaklaşımı, yoksulluk yaratılmasına ve artmasına neden olan sistemler, faktörler ve çevrelerdeki boşluklara hitap eder.

Bütüncül topluluk gelişimi söz konusu olduğunda, maddi yoksulluğun hafifletilmesi yeterli değildir. Bütünsel topluluk gelişiminde kilisenin rolü çok önemli hale gelir. Bütüncül topluluk gelişimini uygulamak, zarar görmüş dört ilkel ilişkiyi yeniden kurmayı gerektirdiğinden, yani Tanrı ile ilişki, kendiyle ilişki, başkalarıyla ilişki ve yaratılanların geri kalanıyla ilişki.

Tanrıyı sev:

Sevgi, Hıristiyanlıkta Tanrı'nın çok önemli bir özelliğidir. Tanrı sevgisi, Hıristiyan inancı ve inancında maneviyatın merkezini oluşturur. Bu, özellikle Eski Ahit ve Yeni Ahit olmak üzere birçok kutsal kitabın yaygın bir kavramı olmuştur. Eski Ahit, birçok durumda Tanrı'nın Sevgisini zengin sözcük dağarcığıyla dile getirir. Yeni Ahit, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisinden bahseder ve Tanrı'nın Sevgisini maneviyat ve inancın özü yapar.

Rab'bi ve her şeye gücü yeten Tanrı'yı ​​sevmekten bahsettiğimizde, Hıristiyan inancının lideri İsa Mesih, inananlara Tanrı'yı ​​sevmelerini emretti:

"Tanrınız RAB'bi tüm yüreğinizle, tüm canınızla ve tüm aklınızla seveceksiniz" (Matta 22:37).

Her inanan ve Hristiyan'ı uygulayan her biri için Tanrı, sahip oldukları her şeyin ve yaşadıkları her deneyimin nihai kaynağıdır. Tanrı, Oğul'un nihai kurtuluşundan yararlandığımız için tüm yarattıklarını, özellikle insanları sever. Tanrı'nın büyüklüğü, birliğine tam bir iman, O'nun gazabından korkmayı, planlarına güvenmeyi ve her şeyden ve yaratımlardan çok O'nu sevmeyi gerektirir. Triune, Hıristiyanların inandığı ve diğer tanrıları putlaştırmaları yasak olan tek gerçek Tanrı'dır.

"Tanrınız RAB'bi tüm yüreğinizle, tüm canınızla ve tüm aklınızla seveceksiniz" (Matta 22:37). 

Tanrı'yı ​​sevmenin bir başka yönü de Rab, Baba ve Kutsal Ruh adının kötüye kullanılmasından kaçınmaktır. Sevgi dolu Tanrı kavramı, inananların küfür etmesini, küfretmesini, şeytani eylemlere, yalanlara ve aldatmacalara karışmasını yasaklar. Bir mümin Tanrı'yı ​​gerçekten seviyorsa ve O'nun planlarına güveniyorsa, her belada, övgüde, minnettarlıkta ve duada O'nun ismini çağırırdı. Tanrı'nın adı, O'nun özelliklerine, özüne ve emirlerine atıfta bulunur.

"Rab korkusu bilgeliğin başlangıcıdır; O'nun hükümlerine uyan herkes iyi bir anlayışa sahiptir. Ebedi övgü O'nundur ”Mezmur 111: 10. 

Tanrı Sevgisi, içten duaları ve içten tapınmayı gerektirir. Hıristiyanlara haftanın yedinci gününü Şabat günü olarak kutlamaları emredilmiştir. Şabat, kelimenin tam anlamıyla dinlenmek ve ibadet anlamına gelir. Müminlerin dinlenme günü cemaatte birlikte dua etmeleri ve cemaati kutsal ve ibadete özel tutmaları gerekir. İsa Mesih'in vaazı ve Tanrı'nın sözü kutsaldır ve onları hor görmek en büyük günahlardan biridir.

Steve Corbett ve Brian Fikkert, When Helping Hurts adlı kitaplarında, manevi yoksulluktan Tanrı'nın otoritesini ve varlığını inkar, materyalizme eğilim ve putlaştırmaya değiniyor. İnsanoğlunun günahkar doğası ve kusurlu davranışları, Şeytan ve lejyonlarının çalışmalarından etkilenerek, bireysel düzeyde kargaşaya neden olur.

Havva ve Adem'in orijinal günahı, Tanrı'yla ilişkiye zarar vererek Şeytan'ın insanlığa yıkım getirmesini sağladı. Manevi yoksulluk, Tanrı'nın sözüyle karşılanması gereken düşüşün kesin bir sonucudur.

Oğul, Tanrı'nın ihtişamının ışıltısı ve varlığının tam temsilidir, her şeyi güçlü sözüyle sürdürür. Günahları arındırdıktan sonra gökteki Majesteleri'nin sağına oturdu ”İbranice 1: 3. 

Tanrı ile ilişki, düzeltilmesi gereken ilk temel ilişkidir. Tanrı'nın merhametini kazanmanın etkili bir yolu, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in çalışmalarına inanmaktır. Sonra, İsa Mesih'in öğretilerini yaymak için Müjde'nin mesajını vaaz ederek Tanrı'nın sevgisini duyurmak ve göstermek. Uzlaşmanın elçileri olarak sorumluluğumuz, İsa'nın bize emanet ettiği kutsal görevi yerine getirmektir. Tanrı bizi yukarıdaki cennete çağırıncaya kadar müjdeleme ve uzlaşma gerçekleştirilecektir.

"Ama belirlenen zaman tam olarak geldiğinde, Tanrı, yasaya göre doğmuş bir kadından doğan Oğlunu, evlatlık alabilmemiz için yasa kapsamındakileri kurtarmak için gönderdi," Galatyalılar 4: 4-5. 

İçinde yaşadığımız bütünsel topluluk, hem maddi açıdan fakir hem de ruhsal açıdan fakir insanları içerir. Ruhsal açıdan fakir insanların kilisenin sorumluluğu olan yoksulluktan kurtarılması gerekiyor. Talihsiz gerçek şu ki, Tanrı'nın Sevgisini sık sık yanlış anlıyoruz ve yoksulluk kavramını yanlış yorumluyoruz. Yoksullar itibar kazanmak için hayırseverliğin nesnesi haline gelir. Fakirlere hizmet etmenin ve onlara yardım etmenin temel ölçüsü onları sevmek, onları eşit saymak ve kendimiz için tercih edeceğimiz şeyi onlar için tercih etmektir.

“Aranızda ikamet eden yabancı, doğmuş gibi muamele görmelidir. Onları kendin gibi sev, çünkü Mısır'da yabancıydın. Ben Tanrınız Rab'im, ”Levililer 19:34. 

Uzlaşma elçileriyle birlikte kilisenin, ruhani fakirleri İncil kavramları hakkında eğitmesi ve Kutsal Yazıların anlatısını anlaması gerekir. Kilise tesislerini kolay erişilebilir ve yoksullar için kullanılabilir hale getirin. Çoğunlukla, kilise tesisleri yeterince kullanılmamaktadır ve topluluğun ihtiyaçlarını karşılamak için bunlardan yararlanmak çok önemlidir. Kriz zamanlarında yardım çabalarını iyileştirmek için mali kaynakları kullanarak yoksullara hizmet edin.

"Sizden sorana verin ve sizden ödünç almak isteyenden yüz çevirmeyin." Matthew 5: 42

Kendinizi Aşk 

Tanrı sevgiyi sembolize eder ve O, yaratılışını koşulsuz seven sevginin mükemmel bir örneğidir. Kusurlarınızı görür, her hatayı bilir ve onu reddetseniz bile sevgisi güçlü ve koşulsuz kalır. Yaratılışına karşı sevgi ve sadakat derecesi anlaşılmaz ve insanlar için ulaşılamaz. Ancak, O'nun sevgisine iman etmek değerli olduğunuzu bilmenizi sağlar. Tanrı sizi tüm kusurlarınız ve sıfır istisnalarınızla seviyor, sizi sevgiye ve saygıya layık kılıyor. Ondan vazgeçseniz bile, sizden asla vazgeçmez. Rab'bin gözünde her insan çok değerlidir ve sevgiye layıktır. Sadece inanmak ve Tanrı'nın sevgisinin gücünün farkına varmak öz sevgiyi besler. Rabbinizin önünde kıymetli olduğunuzu anladıktan sonra, kendinizi olduğunuz gibi kabul etmeye ve saygı duymaya başlayacaksınız.

"Kendini seveceksin" (Matta 22:39).

Kendinizle olan ilişkiniz çok önemlidir. Kendinden nefret etmek ve varlığınızı küçümsemek, tanrı komplekslerine ve düşük benlik saygısına yol açar.

“Bu şeyler konuşuyor, teşvik ediyor ve tüm otoriteyle azarlıyor. Kimse seni hor görmesin ”Titus 2:15. 

Kusurlarınıza rağmen olağanüstü değerinizi Allah'ın lütfuyla kabul etmek sizi Tanrı'ya daha yakın ve özgüvenli kılar. Yüksek özgüven ve özgüven, kiliseye hizmet etmenize ve sizi sizden veya herhangi birinin sizi sevebileceğinden daha fazla seven Baba, Oğul ve Kutsal Ruh için çalışmanıza yardımcı olur.

“Sevmeyen kimse Tanrı'yı ​​tanımaz çünkü Tanrı sevgidir” 1 Yuhanna 4: 8. 

İnsanoğlu, O'nun suretinde yaratılan ve koşulsuz sevilen Allah'ın yaratmasıdır. Kendinizden nefret etmek, Tanrı'nın yaratmasını hor görmeye eşdeğerdir. Düşük benlik saygısı ve Tanrı'ya olan inanç eksikliği, kişinin değerinden ve değerinden şüphe duymasına neden olur. Uzlaşmanın elçileri olarak, İsa'nın takipçilerinin kendine olan inancını ve saygısını geri kazanmak kilisenin sorumluluğudur.

Senin komşunu seviyorum

İsa bize kendimizi ve başkalarını sevmemizi emretti. İkinci emir tablosu, etrafımızda yaşayan insanları nasıl onurlandırmamız ve onlara saygı duymamız gerektiğini gösterir. Cinayet eylemini açıkça ve şiddetle kınadı. Tanrı sevgisi ve korkusu, insanoğlunun diğer insanlara zarar vermesini veya komşumuzun vücuduna zarar vermesini yasaklar. Tanrı, çevresinde yaşayan insanları destekleyen ve komşularının fiziksel ihtiyaçlarını karşılamasına yardım edenleri sever.

Yetkilileri - evde, hükümette ve kilisede - hor görmek ve onlara saygısızlık etmek, Tanrı'nın emirlerine doğrudan itaatsizlik olarak kabul edilir. İsa'nın gerçek Hıristiyan ve katı takipçisi, ebeveynlerinden başlayarak otoritelerine saygı duymalı ve değer vermelidir. Ebeveynlerinize hizmet etmek ve onlara değer vermek, Triune tarafından en çok sevilen bir eylemdir. Bu yüklem aynı zamanda okuldaki, işyerlerindeki ve kiliselerdeki veliler gibi diğer yetkilileri de içerir.

"Bu nedenle, yetkililere direnen her kimse, Tanrı'nın tayin ettiği şeye direnir ve direnenler yargılanır," Roman 13: 2.

Gerçek bir Hıristiyan, aile hayatını ve kişisel ilişkileri Tanrı'nın bir nimeti olarak görür ve en yüksek düzeyde erkek ve kadın arasındaki evliliğin istikrarını tutar. Evlilik, tanık olarak Tanrı ile oluşturulmuş kutsal bir bağ ve antlaşmadır. Karşılıklı bir anlaşma yoluyla kutsal ve saf hale getirilen, onu Tanrı'nın verdiği özel bir bağ yapan bir nimettir.

Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Yani, artık iki değil, tek beden ”” Markos 10: 7-8. 

Bu kutsal bağın bozulması, İsa'nın öğretilerinin ve İncil'in vaazının açık bir ihlalidir. Hristiyanlık, karı koca birbirlerini onurlandıran ve ölüm onları ayırana kadar değer veren, cinsel açıdan saf ve düzgün bir yaşamı vaaz eder.

"Bu nedenle, Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın," Markos 10: 9. 

Hıristiyan inancına göre, cinsel ilişki ancak evlilikten sonra kabul edilebilir. On emir, cinsel faaliyette bulunmayı ve evlilik öncesi eylemleri yasaklar. Zina kavramını içerir. Zina, evlilik halindeyken cinsel sadakatle ilgilidir. Aile hayatı ve istikrarlı bir evlilik Tanrı'nın bir nimetidir ve bu tür eylemler hem evlilik hem de aile yaşamları üzerinde yıkıcı sonuçlara yol açar.

Ebeveynler, çocuklar ve eşler aile hayatının çekirdeğini oluşturur. Ancak hayatlarımız sadece aile etkileşimleriyle sınırlı değil. Çevremizde yaşayanlar ve her gün etkileşimde bulunduğumuz insanlar komşularımız olarak bilinir. Hıristiyanlığın dilinde, tüm insanlar ve inananlar komşu olarak bilinir. Tanrı bizi kötü konuşmamızı, iftira etmemizi, ihanet etmemizi, iftira etmemizi ve komşularımıza karşı yanlış tanıklık etmemizi yasaklar. İsa bize İncil aracılığıyla komşularımıza saygı duymayı, onları korumayı ve onlarla nazikçe konuşmayı öğretir.

"Kendi halkınızın oğullarından intikam almayacak veya kin tutmayacaksınız, ama komşunuzu kendiniz gibi seveceksiniz: Ben Rab'im," Levililer 19:18. 

Tanrı'nın bize emanet ettiği bir diğer sorumluluk, başkalarına ait mülklere imrenmek değildir. Komşuların hile yoluyla sahip olduklarına sahip olmayı arzulamak ve arzulamak, Tanrı ve insanlık tarafından aşağılanan günahkar bir eylemdir. Dokuzuncu ve onuncu emir açgözlü günahı tartışır ve kendilerinin haklı olanı elde etmek için komşulara karşı entrika çevirmemizi yasaklar.

“Kötülük planlayanların vay haline… Tarlalara göz dikip yakalarlar, ev sahipliği yaparlar ve alırlar. Mirasından bir dost olan bir erkeği evinden dolandırıyorlar ”, Micah 2: 1-2. 

İsa'nın inananları ve takipçileri, Tanrı'nın mesajının temeli olan nezaket ve alçakgönüllülüğü göstererek insanlığa hizmet etmek için yaşarlar.

"Ve ikincisi şöyle: 'Komşunu kendin gibi sev," Matta 22:39. 

Çevremizdeki insanlarla ilişkiyi güçlendirmek, başkalarıyla olan ilişkilerin temellerini yerine getirir. Komşularınızın ihtiyaçlarını karşılamak, ihtiyaçlarını istismar etmeden karşılamak ve komşularınıza olası şekillerde hizmet etmek, kilisenin ve inananların daha iyi ve Mesih odaklı bir topluluk oluşturmaya nasıl yardımcı olabileceğidir.

Yaratılışın geri kalanını seviyorum

Tanrı'nın mesajının taşıyıcıları ve İyi Haberin getiricileri olarak tüm inananlar, Tanrı'nın yaratışına bakmakla yükümlüdür. İnsanlık, onları Tanrı'nın her yaratımını sevmeye ve önemsemeye motive eden Kutsal Yazılar ile kutsanmıştır. Doğal dünyayı korumaya ve ona bakmaya verilen önem güçlü ve zengindir.

“Allah onları kutsadı ve onlara,“ Verimli olun ve çoğalın; dünyayı doldur ve onu bastır. Denizdeki balıklara ve gökyüzündeki kuşlara ve yerde hareket eden her canlıya hükmedin ”Yaratılış 1:28.

Hristiyanlar, diğer yaratımlara karşı Mesih'in öğretilerine göre hareket etmelerine yardımcı olan dünyanın karşı-kültürel, seçkin ve İncil perspektifini takip etmelidir. Yaradılışın geri kalanına sahip olmak, daha çok Rab'bin bize verdiği insanlık rolünü yerine getirmekle ilgilidir. Yaratılışı önemseme eylemi, Tanrı'nın ilk insana, yani Adem ve Havva'ya gösterdiği sevgi ve ilgiyi yansıtır.

Yaratılış 2:15 “Rab Tanrı adamı aldı ve onu çalışması ve onunla ilgilenmesi için Cennet Bahçesine koydu”. Tekvin XNUMX:XNUMX. 

İlk günahın etkisi, insanlığın yaratılışın geri kalanıyla ilişkisini bozacak kadar büyüktü. Yöneticiliğin yoksulluğu galip geldi, amaç duygusunu bulanıklaştırdı ve laneti pekiştirdi. Yönetim terimi, her şeye gücü yeten Rab tarafından yaratılan dünyaya bakmak anlamına gelir. İnsanlığı tüm yaratılışın bekçileri ve bakıcıları olarak atadı. Doğanın uyumunu sürdürmek ve sürdürmek insanlığın sorumluluğudur. Ancak, Rab'bin gazabı, insanlığı yaratımlara karşı görevlerinden bihaber kılarak laneti getirdi. Uyuşukluk, materyalizm ve amaç duygusunun yitirilmesi nihai sonuçlardı.

“Kadına dedi ki, doğurmaktaki acılarınızı çok şiddetli hale getireceğim; sancılı emekle çocukları doğuracaksın… “Lanet senin yüzünden topraktır; acı veren zahmetle, hayatının her günü ondan yemek yiyeceksin, " Yaratılış 3: 16-17

Tüm canlılar önemli bir değere sahiptir ve Rab'be sevilirler. Yaratımlara ve gezegene bakmak, insanlığa bakmaya benzer. Evanjelik ağlar aracılığıyla seminerler düzenlemek, restorasyon projeleri üzerinde çalışmak, öğrenci ve öğrenci yapımcıları yapmak, kısa vadeli görev ekipleri göndermek ve çevreyi koruyan programlara katılmak dahil olmak üzere somut eylemler uygulayın. Yeryüzüne ve Tabiat Ana'ya karşı sorumlu bir Hıristiyan olmak, Tanrı sevgisini yansıtır.

Kuşkusuz, ilk günah ve düşüş, insanlık, Tanrı ve Tanrı'nın yarattıkları arasındaki ilişkinin temellerini bozarak insanlık üzerinde zararlı etkiler yarattı. Sosyal, politik, dini ve ekonomik sistemlerin kırılması, düşüşün sonuçlarıdır. Etkilerin şiddeti, ancak dört ilişkinin tamamı düzeltilerek azaltılabilir.

Miguel Torneire

Bütünsel toplum gelişimini eyleme geçirmeyi amaçlayan Dünyamızı Geliştirmenin kurucusu ve İcra Direktörüdür. İsa'yı seviyor! Ve o bir koca, bir baba, bir Lutheran Papazı, bir Misyoner, bir Yazar, bir flamenguista ( Clube de Regatas Flamengo yapmak futbol takımı) ve bir Brezilyalı Jiu-Jitsu uygulayıcısı.


http://www.developingourworld.org

Yorum bırak