了解教会中的性丑闻

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了解当今教会的性丑闻

从亚当和夏娃时代起,生活中就存在着性别冲突,而且这并不是什么新鲜事物。 今天,在天主教会中存在有关性虐待的争议。 天主教会中的性虐待并不是什么新鲜事,但过去已被掩盖。 有婚姻和没有婚姻都可以建立两种精神生活。 

没有婚姻的精神生活是危险的。 它可能导致性虐待。 伊甸园中的亚当和夏娃被蛇引诱着倾听他们的性欲尝试。 首先,他说服了夏娃说服她触摸禁忌的知识树,以表明她不会杀死她,从而说服了夏娃。 上帝警告她不要从树上吃东西,但没有警告她触摸树。 夏娃告诉那条蛇,她被禁止吃东西,甚至禁止接触知识树。 她摸了摸树,感觉很性感,很好,她没有死。 之后,她从树上吃了,并且没有立即死亡。 她给了亚当,他也吃了。 有人说蛇和知识树都一样。 蛇很棘手,站在两条腿上。 我们知道,诱惑首先是轻轻的抚摸,然后是拥抱,亲吻和性交。 与知识树的任何接触都可以通过该接触而产生性交快感。 事后说,亚当知道夏娃,这意味着他们有性交。 他们自然高兴地生下了孩子。 

伊甸园中的亚当和夏娃像牧师和修女一样独身。 他们并非像孩子一样天生。 上帝鼓励他们保持独身生活,只允许从许可的树木中摄取食物,主要是从生命树中获得精神的愉悦。 知识树给了他们肉体上的快乐,并使他们死亡。 他们的孩子将是凡人。 亚当和夏娃带着孩子被逐出伊甸园。 只有在伊甸园中才有永生。 现在他们生活在一个充满生与死,善与恶的现实世界中。 亚当和夏娃是首位亵渎其独身誓言的神父和修女。 牧师和修女是通过自然的父亲和母亲通过性交自然而生的,父母在生育孩子时会表现出性快感。 佐哈尔认为,犹太灵性中的主要原理也是对律法书的注释,每个人出生时都会从父母那里得到瑕疵,而瑕疵是通过性的愉悦感生出来的。 这种瑕疵在卡巴巴拉(Kabballa)中被称为蛇的叮咬,与在花园中欺骗亚当和夏娃的蛇有关。 对于亚当和夏娃来说,保持独身生活是很困难的,因为他们的创造对于他们的孩子而言几乎是完美的。

蛇被称为人的邪恶倾向。 每个人都在他里面生出蛇。 拥有巨大的意志力量才能否认蛇的这个世界。 生活中的三个主要乐趣是食物,财富和性的乐趣。 摩西禁食四十天零四十夜以达到完美,使犹太人受了律法。 它也说先知以利亚禁食了四十天和四十夜,因为他们以云身和灵魂一起升入天堂而变得不朽。 大卫王说这是通过禁食杀死了他的邪恶倾向。 只有特殊的灵魂才能通过自我否定获得成功。 天主教神父在生活中的某个时候受到精神启发,以自己作为僧侣的生活。 他们有良好的动机,但生活中也面临许多考验。 一些牧师可能陷入金钱罪恶并受贿。 其他人会遭受性虐待。 对于神父来说,在修道院里生活要安全得多,而到全世界帮助他人在家庭生活中取得成功的生活更加安全。 当他们看到他们否认自己的家庭生活中的幸福时,可能会受到诱惑。 牧师和修女并不完美。 

模仿生活在伊甸园中的亚当和夏娃是一个好主意。 由于没有家人,天主教神父可以避免与人共事的偏见。 亚当和夏娃是全人类的父亲和母亲。 他们犯罪后建立了一个家庭,在整个历史过程中已经成长为数十亿儿童。 但是,天主教神父必须偏爱天主教徒,因为通过他们他们可以获得生计。 他们必须吃饭,需要像所有人一样的庇护所。 他们享受上帝所允许的生活乐趣,这不是性的乐趣。 

基督教是圣经的产物。 他们的新约包括旧约。 亚当和夏娃的家庭,其中包括以扫和以实玛利的孩子,需要得到指导才能过上良好和健康的生活。 犹太人民是亚伯拉罕,以撒和雅各的子孙,是带领人类进入地上独一上帝宗教的领袖。 亚伯拉罕给自己和他的两个孩子以实玛利和以撒割礼。 以实玛利成为地球上一个伟大的家庭,延续了割礼传统。 以撒有两个孩子雅各和以扫。 他祝福他们俩成为世上的大家庭。 雅各是以色列十二个部落的犹太民族的父亲。 以扫与希腊和罗马帝国的以东相连。 

在西奈山上,是历史上上帝对地球的最大启示。 在摩西救赎犹太人脱离埃及的束缚之后,上帝在西乃山上向世人显现。 摩西将犹太人聚集在西奈山的底部,从上帝那里领受十诫。 在西奈山,犹太人民团结在一起,就像一个人一心一意。 这次事件之后,犹太人民又被分为两个部分和两个精神指导。 摩西从山上下来,看到了对金牛犊的敬拜,就打破了包含十诫的第一批书简。 他用包含十诫的第二个碑代替了第一块碑,该十诫成为了犹太宗教。 今天的犹太教延续了摩西关于第二个书简的教义。 以色列的孩子们在约书亚(Joshua)的领导下进入以色列,以摩西教导他们的方式练习犹太教。 他们征服了这片土地,并在耶路撒冷与圣殿建立了以色列的律法国家。

并非所有的犹太人都随约书亚进入以色列国。 他们进入以色列之前在旷野流浪了四十年。 只有从埃及出来的以色列祖先的子孙才进入以色列国。 以色列长老仍留在旷野。 他们被称为荒野的一代。 旷野的一代生活在高尚的灵性水平上,他们吃着名为Manna的食物,这种食物来自天堂,被浸没在属灵荣耀的云中。 留在旷野而没有进入以色列的摩西永远是旷世一代的领袖。 旷野一代的灵魂在没有物质生活乐趣的情况下生活。 他们进入土地的孩子过着严格遵守律法的自然生活。 在旷野,犹太人没有做割礼。 有可能将旷野的产生与也没有割礼的基督教僧侣联系起来。 以色列的旷野领袖齐姆里(Zimri)因与一名外邦妇女发生性虐待而被平卡斯(Pincas)杀死。 律法书还提到,旷野中的以色列人已经屈服于性倾向的邪恶倾向。 它造成了一块斑块,通过皮卡斯(Pincas)的行为将其停止。 旷野的一代完全是精神上的,但易受性不道德的邪恶倾向的影响。 由此可知,有一种宗教将自己与世界隔离开来,称为旷野之辈。 在整个圣经中,尤其是在《卡巴拉》中,它教导说有两种灵性的方式。 在与撒母耳记上的第一章有关,上帝是具有复数知识的上帝。 这两种通向灵性的方法是有肉体的愉悦,没有肉体的愉悦,是和尚的方式和有家室的方式。     

犹太人是旷野的后代,他们以律法,属灵和家庭法则的灵性进入以色列国土。 以色列民族的《律法》非常极端地否认和禁止其他方式,即僧侣的方式。 在旷野,犹太人可能是和尚,但在以色列国却不是。 律法书教导僧侣有关齐姆里的罪过的道路,齐姆里无法控制自己与邪恶女人有性关系的邪恶倾向。 专制可能导致亵渎和破坏犹太民族的神圣性。 阿哈隆的儿子是祭司,在会幕奉献的那天被天上的火烧毁,因为他们没有结婚,并且想过一个和尚的生活。 犹太民族不允许独身的方式教书或练习。 在庙里供职的神父Kohain必须结婚。 大祭司要有两个妻子,以防万一一个人在服役期间死亡。  

犹太宗教是家庭宗教。 犹太法律中的经期不洁女性称为Nidah。 除非她与Niddah发生性关系,否则她必须将自己浸入Mikva的仪式浴中。 律法律法教导犹太家庭的纯洁。 对女孩进行了适度衣着的重要性的教育,并保护她们的纯洁,直到结婚为止都保持童贞。 还指示男人在结婚之前不要与女人有关系。 年轻人在Torah的Yeshiva中心一起学习生活计划,以最终结婚并建立家庭。 犹太教的结婚年龄为XNUMX岁。 甚至鼓励人们早婚,以防止性失范。 教育男人在街上走路时不要看女人或不跟女孩说话。 犹太教的基础是性纯洁。 犹太教在保护其子女免受性卑鄙行为方面也可能是极端的。 圣经中的狄娜故事就是一个例子。 雅各的女儿狄娜被夏莫尔的儿子示洗m亵。 雅各的孩子们报复了他们的整个家庭,以报仇。 

犹太法律要求男人和女人在树冠下公开结婚。 犹太教教士主持仪式给新娘和新郎祝福七次。 新郎将一枚戒指戴在新娘的手指上,他说,有了这枚戒指,您就可以成圣了。 书面的婚姻合同在两名证人面前宣读。 通奸可判处死刑。 犹太人民建立君主制之后,所有婚外性关系都被禁止,即使是无法生育的年长夫妇也是如此。 这样,使独身的可能性变得更加困难。 教皇弗朗西斯最近评论了在墨西哥边界分隔家庭的争议。 他说,家庭是生活的摇篮。 将孩子与家人分开是对上帝的亵渎。 在大屠杀中,孩子与家人分开了。 

保留犹太血统有时比家庭团聚更为重要。 那些因乱伦而出生的犹太人,包括未得到适当离婚的妇女,被禁止与其他犹太人结婚。 他们的家人不再是以色列其他地区的一部分。 有两个会众,会众注意他们的血统,以及那些有混合血统的人。 通常,超东正教宁愿与宗教较少的犹太人分开生活。 尽管犹太教是家庭宗教,但在整个历史上,很难让犹太人团结在一起并防止同化。 以色列国使这种情况复杂化,因为居住在以色列的犹太人享有世俗的权利,并可以世世代代地保留犹太人的权利。 通过这种方式,他们成长为强大的反宗教障碍。 过去,宗教较少的犹太人很快被同化,并自然地与宗教犹太人区分开。 Lubavitch Chassidism致力于弥合宗教和世俗犹太人之间的鸿沟。

在旷野,犹太人比那些随约书亚进入以色列的犹太人更具灵性。 但是他们最终在荒野中灭绝了。 同样,如果所有基督徒都是僧侣,那么就不会有任何儿童跟随他们。 基督教最终将消亡。 今天,教会面临着教堂出席率下降的问题。 在意大利,每个家庭平均有一个孩子。 耶稣讲道,和尚比做一个有家室的人更重要。 作为一名和尚,天主教神父可能会给一个人更多的机会,使自己与上帝隔绝,而不是成为一个有家可归的人。 一个有家室的人很难与上帝独处,因为他的妻子可能会反对他对她和家人缺乏兴趣。 

一位来自梵蒂冈的犹太天主教神父来到纽约拜访了LubavitcherRebbe。Rebbe遇到了他,并反对他选择当一名基督教和尚。 根据犹太教,成为犹太人和建立家庭比成为犹太基督徒和尚更大的成就。 要决定当天主教神父,您要承担重大责任,对男人,女人和孩子行卑鄙的举动,是对上帝的名的亵渎,这是最大的罪过。 圣经中有两种方法可以实现灵性:有家室的人和天主教神父。 犹太人还希望与上帝亲近,并达到上帝的最高统一水平。 通常,犹太人与上帝单独隔离的时间是在他结婚并建立家庭之后。 犹太教并没有像允许天主教徒那样让人们容易接近上帝。 

那些在独身生活方面遇到困难的天主教神父可以在参孙和撒拉的故事中找到对犹太圣经的宽恕。 参孙是拿撒勒人,被禁止剪头发,屈服于代表以色列人非利士人的德里拉的诱惑。 大卫国王爱上了与他的一位指挥官结婚的蝙蝠舍瓦。 他派她的丈夫奥里尔(Oriel)参加一场战斗,他知道这场战斗将在他的死亡中结束,这将使他与蝙蝠舍瓦(Bat Sheva)结婚。 蝙蝠舍瓦(Bat Sheva)成为儿子所罗门(Solomon)的母亲,所罗门后来成为在耶路撒冷建造圣殿的继任者。 所罗门王是一个圣洁而明智的人。 他的著作受到所有寻求真理的人的赞赏。 所罗门王的王国因对法老的女儿的情欲而沦陷。 以色列现年XNUMX岁的最圣洁的男人之一,因与该会众已婚妇女的关系而被起诉。 

律法书教导说,一个人孤独是不好的。 男人不仅需要女人,还需要性,还需要陪伴和建立家庭。 一个男人想要没有女人而与神独处的男人肯定会承受自己的痛苦。 天主教神父认为苦难是值得的。 犹太教教导说,上帝要人建立一个圣洁的家庭,以取得成果并繁衍。 建立家庭之后,是独居的最佳时机。 基督徒得到了耶稣的许可,可以跳过此步骤。 结果,新闻中出现了这些教士犯下了性犯罪的恐怖故事。 

另一方面,我们必须尊重教皇和天主教神父,他们把自己从妇女身上分离出来的精神上最困难的部分视为自己。 佐哈尔(Zohar)教导说,为了整个以色列,某人必须承担自己的苦难。 佐哈尔(Zohar)每代只要求一个或两个伟大的圣徒来做出完整的牺牲。 在犹太教中,总是有一些伟大的圣人像僧侣一样过着隐蔽的生活。 这些伟大的圣徒和那些完全真诚的天主教神父向全世界表示,认识和爱上帝的人有属灵上的自由。 上帝把犹太人带出埃及,给他们自由。 在《摩西五经》中,自由一词被提到了五十次,代表了以色列的奴隶从被称为禧年的奴隶制中解放出来的第五十年。 精神自由的实现,也称为精神解放,是每个人根据自己的信仰生活的目标。 精神上的自由有时是危险的,但是成就是所有成就中最大的。 更伟大的成就是,伟大的圣贤或扎扎第克将其他犹太人和人类带入属灵的自由,这是对上帝的完全信仰和信任。 

在《世界信仰》中,所有人民和宗教共同努力以实现这一目标。 上帝的统一包括所有信仰独一上帝的信仰。 独身者是世界信仰的一部分,也是有家室的人。 这些关于神职人员走向精神自由和解放的故事,或者在印度因性虐待而被起诉的古鲁人的故事,或者今天和历史上的拉比斯,都不应阻止对上帝完全信仰和信任的追求者放弃完成灵魂寻找弥赛亚和上帝的旅程。 

在1200年代在西班牙发现的Zohar给予了犹太教和世界精神上的加强和启蒙,使上帝的启蒙和自我实现团结了两个弥赛亚,大卫的儿子弥赛亚,上帝的弥赛亚实现了心灵和精神的弥赛亚。约瑟的儿子弥赛亚,自我实现的弥赛亚,内心的弥赛亚。 上帝给了人类一种找到他的名字的方法,他的名字叫沙罗姆和真理。 他给人一种和平与幸福地过着真实正义生活的方法。 选择最适合您的方式。 对于某些人而言,最好是在世界上工作以养家糊口并进行慈善。 对于其他人来说,可能是成为天主教神父或成为犹太教士。

  

 

大卫·韦克斯曼

拉比大卫Wexelman是五本书对世界团结与和平的主题的作者, 进步的犹太精神。 拉比·韦克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美国马卡比之友,慈善机构帮助穷人在美国和以色列。 捐款可以抵税美国。
http://www.worldunitypeace.org

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