兩個安息日–兩個彌賽亞

  • 通過遵守人間安息日,上帝是一位。
  • 安息日有兩個部分,上帝任命兩個彌賽亞來揭示大安息日。
  • 兩個彌賽亞的道路有時會發生衝突。

世界是在六天內創造的,在第七天上帝安息了。 第七日上帝成聖並蒙福。 第七天是從周日開始的下週的開始。 第七天是一周的結束,永遠持續到永遠。 起初,上帝創造了天地。 天堂的方向是向上的; 地球重力的方向是向下的。 通過安息日,天地之間的聯繫成為Zohar所描述的《光輝之書》中的統一,“一與一”,“上帝為一”,他的名字為“一”。

本質上講,有兩個安息日與獨一的上帝聯繫在一起。 每週一次的安息日結束,持續24小時,並開始另一個週期。 另一個稱為大安息日的安息日是永恆的,沒有任何時間限制。 上帝命令猶太人遵守安息日並將其成聖,這是上帝在六天內創造天地的象徵,第七天他就安息了。

上圖是烏克蘭Mezabitz的Baal Shem Tov墓,是沙西主義,彌賽亞東正教猶太教的創始人

安息日是用神聖的語言שבת寫的,上面有三個希伯來字母,分為letters-בת兩部分。 ש是安息日的陽剛之氣,而תת字面意思是女兒是安息日的陰陽之氣。 安息日被稱為新婚之日,天堂與大地匯合在一起。 在第一個書簡中以“記住”和在第二個書簡中以“觀看”兩種語言教導安息日的誡命。 摩西打破了第一批平板電腦。 猶太教緊隨其後。

在安息日,靈性上有男性和女性兩個領域。 靈性的陽剛面是字母ש的統一,即三位一體也被稱為天堂和仁慈。 靈性בת的女性方面也被稱為地球,是上帝神聖同在的安息之地,也被稱為他的王權之地。 上帝創造了世界,使它在地球上擁有一個居住地,到最後,上帝將以他的創造物為宇宙之王加冕,就像在撒迦利亞書14:9中所說的那樣,而上帝將成為整個地球的國王,那一天,上帝將成為一個,他的名字將成為一個。 猶太人遵守的安息日向全人類表明上帝是宇宙的創造者。

上帝不僅創造了我們所居住的土地,還創造了上方的天堂。 在下面的大地上,世界各國和猶太民族居住在一起。 在亞當的後裔中誕生的家庭生活在世界各國中。 亞當和夏娃懷了兩個孩子該隱和亞伯。 亞當的子孫在地上繁衍生息,從他們那裡來的是人類的家庭。 猶太人是亞伯拉罕,以撒和雅各布之父的母親,以及薩拉,麗貝卡,瑞秋和利亞的母親。 亞伯拉罕從妻子夏甲生了一個孩子,名字叫以實瑪利。 以實瑪利成為一個偉大的民族,今天是伊斯蘭國家。 以色列國從以撒傳來。 以撒有兩個兒子以掃和雅各。 以東國家從以掃來到羅馬。 直到今天,世界人口稠密,地球上有7億人居住。 在地上所有的人民中,上帝揀選了猶太人給他們摩西五經,該聖經被教導要在第七天守安息日,這是世界上上帝是天地萬物的創造者的一個標誌。 猶太人民代表安息日。

安息日不僅是猶太人的休息日,還是像徵大安息日的神聖的日子,安息日在時空之上。 大安息日被稱為天堂。 在每個好人的生命的盡頭和生命的盡頭,在大安息日的來生中,他們的美好行為得到了回報。 在天的盡頭將是死者的複活,這將是大安息日的一部分。 大安息日也被稱為獨一的日子,就像創世記第一天寫的那樣,上帝說讓有光,有獨有的日子有光。

上帝在大安息日的天上是獨一的,而上帝在猶太人民遵守安息日的地上是獨一的。 上帝想向世界展示自己。 當猶太人民接受律法書時,上帝在世界上的啟示開始於西奈山。 猶太人領受律法之後,他們開始每週一次第七天在地球上守安息日。 上帝也想向世界和世上的百姓揭示天上永恆的大安息日。 天上的大安息日的啟示也像猶太人在地球上守安息日一樣,向世界表明了這一點。 大安息日由שבת一詞的字母ש表示。 字母ת對應於地球上每週的安息日。 這是安息日的兩個層次,一個屬靈的大地和天堂。

通過遵守人間安息日,上帝是一位。 上帝是天堂中的一位。 亞當是從塵土中創造出來的,並在第七天在伊甸園接受安息日。 猶太人通過遵守安息日而在上帝的形像中創造了亞當的子孫,使世界與大安息日聯繫在一起。 大安息日在伊甸園中向亞當啟示。 在地球上,猶太人的安息日的遵守揭示了地球上的大安息日。

在亞當夏娃以知識樹為食的罪惡之後,大安息日的秘密也被稱為生命之樹,被他們的孩子們所忘記。 當上帝在創造世界之後從一切工作中安息下來時,通過猶太宗教作為《律法》中的誡命,得到了紀念並被尊為人間的大安息日。 大猶太人的安息日是猶太人民的每周義務。 但是,安息日每星期都會經過,直到另一周恢復為止。 永恆的安息日的啟示是猶太人為上帝服務的工作。 上帝通過彌賽亞被稱為“三位一體”,與שבת字母connected相關,從而加強了對永恆安息日的記憶和知識。 猶太人一直與安息日的女性方面保持聯繫,並繼續與安息日的女性方面保持聯繫。 有兩個安息日和安息日ש-בש的兩個部分。

安息日有兩個部分,上帝任命兩個彌賽亞來揭示大安息日。 猶太人及其彌賽亞揭示了安息日在地球上的女性化特徵。 三位一體的彌賽亞通過復活揭示了男性化的一面。 安息日分為兩個部分,彌賽亞分為兩個部分。 猶太人首先要承擔保持安息日女性化的工作,然後由三位一體的彌賽亞揭示出安息日的男性化。 猶太教有一個彌賽亞,他與大地及其國家聯繫在一起,只是因為他們被命令代代相傳地遵守安息日。 上帝希望安息日通過猶太人和兩個彌賽亞在世上顯明。 這兩個彌賽亞是與天上的憐憫和大地正義相關的上帝啟示的兩個部分。

這兩個彌賽亞與猶大支派的後裔約瑟夫和大衛有關。 約瑟夫因他的個性而被他的兄弟們憎恨。 他們甚至想殺了他。 兩個彌賽亞的追隨者可能不友好,因為他們有不同的精神方向。 約瑟之子彌賽亞的精神方向是朝著世界普世。 大衛之子彌賽亞的精神方向是朝著大地民族邁進。 兩個彌賽亞的道路有時會發生衝突。 大衛之子的彌賽亞有時可以稱為反基督。 通過Juana Yoga和對Zohar的研究,可以從理智上理解兩個彌賽亞之間的聯繫,並且可以限制他們與追隨者之間的衝突。

Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson

Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson在12年1994月XNUMX日去世之前宣布,現在已經是暴露猶太教彌賽亞的時候了。 猶太教已經隱瞞了彌賽亞的秘密幾個世紀,因為它可能會損害其民族團結,從而保護該民族免於同化。 他透露,通過允許他的追隨者在他死後繼續稱他為彌賽亞,在整個宗教和猶太教中的普遍利益與國家利益之間存在妥協。 這樣,兩個彌賽亞的概念就在靈性譜的兩面都得到了揭示。 猶太教現在不再需要擔心承認基督教是世界團結彌賽亞的代表的危險,這彌合了分享聖經的兩種信仰之間的鴻溝。 東正教猶太教繼續隱藏這些輝煌的秘密,這些秘密已在佐哈爾《輝煌之書》中揭示,但真相已洩露出去。 自從先知傑里米時代(第一個聖殿被毀之時的最後一位先知)以來,盧巴維奇為世界統一與和平做出了最大的猶太貢獻。 瑞貝在他的最後一次講話中道歉,說他是一位先知,而他以前的老師是先知。 先知是獨特的人,他們的宣講與巴哈伊相似,巴哈伊自稱為先知,存在著兩個世界和民族精神境界。 原教旨主義者只教宗教派系國民,而沒有世界統一與和平派。 今天,從一種靈性的角度來思考已經導致宗教極端主義者的死亡和破壞。

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大衛·韋克斯曼

拉比·大衛·韋克斯曼(Rabbi David Wexelman)著有五本書,主題是《世界統一與和平》,以及 進步的猶太精神。 拉比·韋克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美國馬卡比之友,這是一個慈善組織,旨在幫助美國和以色列的窮人。 捐款在美國可以免稅。
http://www.worldunitypeace.org

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