平民和士兵–衝突中的兩種生活方式

  • 在以色列和中東揭示了神權政治與民主之間的衝突。
  • 和平的理想結束了成為戰爭士兵但成為和平士兵的需求。
  • 摩西以揭示出埃及記-自由而開啟了世界的新起點。

在一個民主國家中,有平民和士兵。 在神權政治中,每個公民都是國家的士兵。 獨裁者不會允許他的國家的人民安息。 他們總是在他的統治之下,對獨裁者的恐懼正加在他們身上。 自由是民主的目的; 在專政或神權政治中,生活的目的是工作。

聖戰軍司令。

民主給人一個選擇,是成為士兵還是平民。 真正的民主國家不會僅在緊急情況下徵召其公民參軍。 熱愛民族的人將以自己的自由意志參軍。 只有在發生戰爭的情況下,服兵役才成為義務。 國家需要一支軍隊來維護自己的國家安全。 國家安全始終排在一切之前。 草稿可能是必需的,也可能不是必需的。

世界上有些國家經常處於戰爭狀態。 今天的以色列民主國家始終處於戰爭狀態。 只要國家安全受到威脅,國家就無法安息和讓人民安息。 婦女和兒童免於服兵役,但無公務員服役。 他們對國家的主要服務是在家中。 沒有民族,沒有民族。 在和平時期,在民主國家參軍不是義務。 和平是民主的目標,戰爭的結束是民主的目標。 一個神權政治正在與其他國家交戰,安息日有休息,但只是暫時的。 永恆的安息日是一個彌賽亞的目標。

許多人喜歡服兵役而不是平民生活。 他們入伍三年,甚至在軍隊中服役。 服完兵役後,還有預備役部隊,使人們返回文職部隊,直到再次需要參軍為止。 有些人喜歡當兵。 其他人則偏愛平民生活。

甘茨和內塔尼亞胡處於士兵與平民之間的衝突中間。

生活在民主中的人們有成為平民的優點和選擇。 他們經常濫用特權。 以正確的方式成為平民需要平民服務。 文職服務不同於軍事服務。 作為貴國,您的國家需要做的工作。 平民沒有兵役,但沒有生命和義務。 公務員和軍人之間的區別是對國家的服務類型。 國家和上帝不會允許人們閒著。 每個人都有自己的工作和時間表。 平民有工作要通過教育為平民服務做準備。 民主可以賦予人民自由。 他們的自由是選擇職業,宗教或世俗服務的自由。 變成酗酒者或坐在屋頂上抽煙不是自由的感覺,就像在阿姆斯特丹,卡特曼道和丹吉爾一樣。 民主國家的年輕人有時會感到困惑,以為自己沒有資格為自己的國家或世界服務。 閒置的自由不是自由。

士兵無法想像自己是自由的。 士兵比其他人更有責任聽其指揮官的命令。 如果他們拒絕,他們將不再是士兵,將被判入獄。 參軍是避免誤以為平民生活是自由的安全方法。 平民有時會犯這個錯誤,而士兵則不會。 一個神權政治不允許它的孩子犯這個錯誤。 ISIS不會停止戰鬥。 錫安不會停止戰鬥以返回其土地。 直到全世界相信耶穌,基督徒傳教士才會安息。

生活在神權政治中或在斯大林或希特勒等獨裁者的統治下,他們的人民沒有機會相信自己是自由的。 列寧在共產主義,學習和工作中鼓勵他的人民。 這是共產主義俄羅斯的文化。 士兵們不會犯這個錯誤。 在神權政治或獨裁統治中,其所有平民都是士兵。 在有自由的民主國家,有平民和士兵。 您可以選擇宗教或世俗職業。 平民不是士兵。 平民是士兵的另一種分類,但他們是為國家或世界服務的。 在成為神職人員之前,必須學習聖經並發現出埃及記精神自由的含義。

有三種分類:神權政治,民主和共產主義或法西斯主義等世俗專政。 在世俗專政中,您是國家的士兵,而共產主義,法西斯主義等世俗民族理想在您的國家中是您的國家。在神權政治中,您是本國及其理想的宗教,即國家的宗教。 在民主國家中,可以選擇尋求精神上的自由,成為神職人員,作為您的文職,其他職業,服務或軍事服務。 民主決定是當士兵,平民還是神職人員。 成為平民意味著在許多不同的職業中為您的國家和世界服務,包括作為父母撫養家庭。 民主使平民可以選擇職業,甚至可以參軍。 在民主國家,可以自由選擇如何為您的國家和世界服務。 在神權政治中,可以自由選擇如何在國家宗教的法律和誡命中代表上帝和你的國家,但沒有世俗的服務。 神權政治不允許其人民選擇無所事事。 在民主國家,人們會犯這個錯誤。 他們可以是無神論者,也可以是信仰上帝的人。 他們可以是正統的,保守的,改革的或世俗的。 民主可能是危險的。 人們可以選擇成為罪犯或不信之道; 或無所事事的方式。

世界的新起點–出埃及記。

當《摩西五經》奉獻給猶太人民時,它是自由奉獻的。 出埃及意味著免於奴役。 不久之後,在摩西領導下的人民濫用了他們成為平民的許可。 他們忽略了自由,建造了金牛犢。 摩西打破了第一個賦予人民自由的碑文。 並根據嚴格的猶太法律(一個人人都是士兵)將他們取代為一個國家的神權政治國家。 人民接受了敬拜金牛犢而犯了罪,並接受了天國的軛,成為上帝和他們國家以色列的僕人。 上帝的律法禁止猶太人無所事事。 他們在一周的第七天得到休息,稱為安息日。 即使在安息日也沒有閒置。 安息日有宗教義務。 猶太人被命令晝夜學習律法。 忽視律法學習是一種罪過。

猶太法律以醒來的晨禱開始:“我感謝永恆的國王上帝,睡眠後歸還我的靈魂,您的忠心至高無上。”法律不允許猶太人一時的閒散。 當猶太人和人民選擇民主方式時,他們正冒著一個重大錯誤,相信他們擺脫了對上帝,他們的國家和世界的義務。 他們可能陷入懶惰的罪惡之中。 生活在海外的猶太人有這種衝突。

神權政體從生活中奪走了自由,並用自由代替了上帝的誡命,成為上帝的僕人。 給了人們嚴格的時間表,沒有任何空閒時間。 在一個民主國家,每天完成工作後都有時間休息,也許有一天休息或休假。 最重要的是,神聖的律法消除了無所事事的罪過,並賦予了每個人神聖的宗旨,即服務於上帝,他的國家和整個世界。 這也使生活擺脫了精神自由的理想。

在神權政治中,有宗教和政治領袖。 宗教領袖是《國家法》中最熱衷的朝拜者,也是知識最淵博的人。 政治領導人也是最忠於國家法律的領導人,但可能不像他們的文士和先知那樣精神高度。 在民主國家,宗教和政治是分開的。 政治領導人是人民選出來的。 每個人都可以選擇自己的禮拜場所; 有宗教自由。 以色列是一個民主國家; 美國是一個民主國家。

神權政治曾經比民主更受青睞。 以色列的聖經國家是神權國家。 希臘人和羅馬人建立了民主國家,他們征服了以色列國。 後來,羅馬人在接受基督教後轉變為沒有自由的神權政體。 穆罕默德的追隨者以同樣的方式建立了奧斯曼帝國。 拜占庭帝國 設在羅馬和 奧斯曼帝國 總部設在土耳其的土耳其人在全世界爭奪統治權。 他們是兩個神父。 民主 是古希臘和羅馬的殘餘。 世界慢慢地從神權政體轉變為共產主義,法西斯主義和民主。 共產主義和法西斯主義是基於世俗主義的世俗政權形式。 共產主義和法西斯主義不允許宗教自由。 宗教是神權法則中的法律,如今已成為民主的背景。 神權政治是一個像共產主義和法西斯主義這樣的一黨政府。

在有聖經的以色列民族時代,猶太教是以色列民族的唯一宗教。 以色列民族的法律是摩西的法律。 那是一黨政府。 這個國家幾乎立即分裂為猶大和撒瑪利亞兩部分。 撒馬利亞民族稱以色列為改革猶太教的開始。 猶大保持嚴格的東正教猶太價值觀。 當他們倆被征服時,猶太教仍然是猶太人民的宗教。 他們失去了土地,猶太人民分散到整個歐洲和亞洲。 基督教和伊斯蘭教是基於聖經的其他形式的改良猶太教。 基督徒接受了聖經,並增加了新約聖經。 伊斯蘭教接受聖經,但古蘭經成為穆罕默德的律法,被稱為最後的先知。 猶太教,基督教和伊斯蘭教共享世界信仰。 一旦聖經中的以色列和猶太教成為唯一的宗教,世界便擁有一個一神教信仰。 今天,這三種具有世界信仰的宗教。

神權政治是一個政黨,一個信仰的政治學說。 民主不僅限於一個政黨,而是可以納入許多理想的政治體系。 它還允許閒置和不信任。 在民主制度中,被稱為上帝律法的律法成為上帝的忠告,而不是誡命。 有自由的地方,就不再有誡命。 宗教使自己脫離民主。 宗教限制了自由,懶散和不忠。 民主是提供人民不會選擇無所事事的自由的理想。 神權政治是當時最實際的。 在民主國家,您可以認為自己是平民,對上帝,您的國家和世界沒有義務。

巴別塔:獨裁者征服世界的第一次嘗試。

人們對神權統治從來都不滿意。 神權政體擺脫了生活自由,而生活自由是在埃及西奈山和出埃及國給予以色列的。 它之所以被刪除,是因為建造小牛犢時民主被濫用了。 只要民主尊重並連接到宗教,它就不會再像古希臘和羅馬那樣。 古希臘和羅馬意識到,他們需要宗教來為其家庭提供教育和結構。 亞伯拉罕基督教的兒子以實瑪利的子孫給伊斯蘭賦予了太多的自由,他們在伊斯蘭教義下實行了嚴格的宗教信仰。 在以色列被分為猶大和撒瑪利亞兩個國家的時代,內戰的背後是對自由的渴望。 今天,由於猶太人已經分為嚴格的東正教,現代的東正教,保守的,改革的和世俗的猶太復國主義者,這仍然是一個問題。 由於神權政治與民主,新時代與舊時代之間的衝突,以色列將再次舉行選舉。 在以色列,有兩個方面,世俗與宗教並存,世俗無宗教。

在世界和生活中有兩種衝突的能量。 每個人都想要自由,但自由中卻有閒散,失信,絕望和無政府狀態的危險。 同時,即使從一開始,當上帝摧毀世界時,世界也無法團結成一種信仰或獨裁統治。 巴別塔。 神權政治失敗了。 民主是人類的希望。 成為平民是最大的榮幸,只有在民主國家才能做到。 找出平民的含義是畢生的工作。 在沒有自由選擇的地方當兵變得容易。 不允許士兵閒置。 平民會犯這個錯誤。

當民主與政教合一的宗教團結時,便建立了士兵與平民的統一。 這種統一是摩西預言的一部分。 蔗糖的假期跟隨猶太新年和贖罪日。 在假期 蔗糖 猶太人出門在臨時小屋裡住了一個星期。 關於這一習俗,它在《摩西五經》中說:“以色列所有平民居民都住在蔗糖小屋。”生活中有一段短暫的時間,生活中的目標是尋求自由和享受平民生活。 一生的大部分時間都致力於工作。 在工作中,每個人都是士兵。 通過將民主與宗教結合起來,才能發現平民在充滿辛勞的生活中融入自由的意義。 在民主國家,你被允許像平民一樣,但實際上我們都是士兵。 當神權統治失敗時,民主就成為了世界之路。 神權政治並沒有完全失敗,而是被神權宗教所遺棄。 這是 巴哈伊信仰進步的猶太精神 團結生活中的士兵與民主自由,感受Succot假期的歡樂,在這個假期中所有人都是平民一周。

特朗普捍衛以色列在AOl峰會上的生存權。

如果您只是一名士兵或平民,那麼您的生活將是空虛的。 剛開始的世界是虛無的,就像創世記:2中所說的那樣,地球是虛空的,黑暗籠罩著地球。 上帝說,讓有光,有光。 這兩個光是自由光和義務光,平民和士兵通過天地兩個彌賽亞而顯露出來。 宗教只賦予真理理想的一部分,即義務或自由,代表法律穆罕默德或摩西的彌賽亞和自由彌賽亞。 當穆罕默德,摩西和耶穌聯合起來時,他們今天就會被啟示出來.

全世界與以色列團結在一起。 以色列處於世界中心。 特朗普總統比美國歷史上任何其他總統都更加認識到它的重要性。 成立聯合國是為了團結世界所有國家並防止第三次世界大戰。 耶路撒冷是以色列與世界之間衝突的中心。 如伊賽爾所言,只有通過民主制止戰爭,才能實現和平的目標,“他們要用劍砍pl”。不再需要有士兵。 每個人都將成為平民,並在安息日(歡樂與幸福的永恆之日)中歡喜。 今天的現實是以色列和耶路撒冷是一個處於衝突中的城市和國家。 這是猶太人的困境,也是整個世界的困境。

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大衛·韋克斯曼

拉比·大衛·韋克斯曼(Rabbi David Wexelman)著有五本書,主題是《世界統一與和平》,以及 進步的猶太精神。 拉比·韋克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美國馬卡比之友,這是一個慈善組織,旨在幫助美國和以色列的窮人。 捐款在美國可以免稅。
http://www.worldunitypeace.org

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