性別分離

  • 今天,在宗教學校,天主教學校,穆斯林學校和猶太人學校,仍然保留著男女分開,女校和男校的習俗。
  • 在性別分離問題上,新舊之間存在著鬥爭。 宗教保留了古老的道路,並保留著先知建立宗教的記憶。
  • 卡溫頓肯塔基天主教高中一所宗教男孩學校被稱為種族主義者。 今天,一所遵循古老習俗(如性別隔離)的宗教學校被稱為偏執。

今天,在宗教學校,天主教學校,穆斯林學校和猶太人學校,仍然保留著男女分開,女校和男校的習俗。 有時他們可能在同一棟樓裡,但是班級是分開的。 即使在三十年前的世俗世界中,也只有像斯圖文森特高中和布魯克林科技大學這樣的男孩世俗學校。

在世俗分開的性學校中,理論是,通過分開兩性,孩子會學得更好。 男孩和女孩之間的社交活動會干擾學習。 在宗教學校中,出於性純潔的緣故,存在另一個原因。 宗教鼓勵他們的孩子結婚前不要做愛。

今天,在東正教猶太教堂中,男女之間被Mechizta柵欄隔開。 Mechizta可以是一個陽台,婦女可以分開坐在陽台上,也可以在一個有祈禱的房間裡。 保守和改革後的猶太教改變了這一習俗,使男女可以坐在祈禱室裡。 在保守的日間學校,孩子們一起學習。

今天,在哭牆上發生了衝突,在那兒,婦女希​​望擁有使自己的會眾與男人混在一起的權利。 Ultra Orthodox保留了舊的習慣,並反對進行這些更改。

在性別分離問題上,新舊之間存在著鬥爭。 宗教保留了古老的道路,並保留著先知建立宗教的記憶。 在猶太人被迫害和奴役埃及後,猶太人逃亡後,猶太教在西奈山成立。 摩西把猶太人的律法託給了《摩西五經》,其中記載了以色列民族建立及其法律的歷史。 《摩西五經》是一部捲軸,上面寫著五卷摩西的書,稱為舊約,猶太聖經。 整個歷史中的抄寫員都小心翼翼地寫這些捲軸,而不要更改它們。 猶太宗教中有關於如何編寫律法捲軸的特定法律。 由合格的抄寫員寫完《摩西經卷》之後,另一位抄寫員將檢查是否有錯誤。 今天,它也可以通過計算機進行檢查。 禁止使用發現有錯誤的Torah捲軸。 猶太教基督教,伊斯蘭教和猶太教是三種宗教中的第一種,它保留了上帝對西奈山啟示的記憶。 上帝在西乃山上的啟示是世界的新起點。 在他們的土地上建立以色列民族是其他先知跟隨其宗教的開始。 依法禁止猶太教改變。 《律法》捲軸上寫著一條不改變法律和習俗的命令。 每一代人都古老而古老。 舊酒比新酒更有價值。

摩西寫了《摩西五經》的第一卷。 在《摩西五經》捲軸上,他還向猶太人民及其領導人約書亞(Joshua)發出了名為《口腔法》的指示。 在這些指示中,是分開禱告的男人和女人。 在聖殿中有一個專門的地方給婦女,稱為Ezrat Nashim婦女庭院。 在《摩西五經》中,題寫了摩西分開對那個女人講話 如出埃及記中所說 19:摩西上天去找上帝,上帝從山上呼召他,你應該指示雅各家,並與以色列人交往。 聖人教導說,雅各的家是指婦女的會眾; 以色列的子民是眾人。 女生神學院通常被稱為Beit Yaacov,意為雅各的家。 宗教保留了這些古老的傳統,並保留了他們的先知們對摩西五經的奉獻者摩西的記憶。

卡溫頓肯塔基天主教高中一所宗教男孩學校被稱為種族主義者。 今天,一所遵循古老習俗(如性別隔離)的宗教學校被稱為偏執。 宗教保留了將信仰帶給世界的歷史事件的記憶。 他們這樣做是通過不改變習俗,並通過保留聖經中先知的話來實現的。 對於每一代宗教領袖來說,這都是一項艱鉅的工作。 摩西指示約書亞(Joshua)和每一代領導人在摩西五經周圍圍起來,以維護法律和習俗,使他們永遠被記住。

今天的穆斯林服裝已經過時了。 穆斯林保留著當今世界已拒絕的謙虛的舊習俗。 宗教的猶太婦女遵循著裝節制。 在猶太教中,穿著適度不同。 超東正教的頭套與穆斯林相似。 允許更現代的人戴假髮遮住頭髮。 在所有情況下,都應按照猶太法律遮蓋頭髮。 穿著上也有不同程度的謙虛。 最主要生活在耶路撒冷米亞謝里姆(Meah Shearim)的極端女性,遮住了整個身體,並披著黑色斗篷。 最小的著裝規定是膝蓋上方的雙腿應被遮蓋。 衣服應該寬鬆,不要露出女人的身材。 襯衫應靠近脖子,袖子應覆蓋肘部。 允許女人穿不同顏色的時髦的衣服。 男士也有著裝規定。 Chassidim和Orthodox穿著長外套和運動外套,傳統上是黑色。 Chassidic的主人在安息日穿白色,外套上有許多顏色。

重要的是要像東正教那樣保留古老的習俗。 將世界帶入新世界也是一個目的。 猶太人每天祈禱“新光應照耀錫安”。 猶太教和世界都煥發出新的光芒。 這是彌賽亞的光。 新的光不會取代舊的光,而是為舊的光增加新的開始。 在上一代中,有一位著名的猶太教教士,他會用音樂和歌曲來喚起猶太人和世界向新的世界敞開大門。 他的名字叫拉比·斯洛莫·卡爾巴赫(Rabbi Shlomo Carlbach)。 拉比·斯洛莫·卡爾巴赫(Rabbi Shlomo Carlbach)在東正教大教堂最多的家庭接受教育。 他對Lubavitch Chassidism感興趣,並且是Lubavitcher Rebbe Rabbi Menachem Schneerson派出的使猶太信仰帶入大學學生的第一批信使。 斯洛莫(Shlomo)看到盧巴維奇(Lubavitch)要求性別分離的方式乾擾了他將上帝帶到世上的工作。 盧巴維奇(Lubavitch)在所有活動中都保持性別隔離。 擁有美好記憶的Shlomo Carlbach無法繼續為Lubavitch工作,並開始了自己的運動。 他不僅是猶太教教士,還是歌手。 他還用他的歌曲講義人的故事和他們的奇蹟。 在執行任務的過程中,他環遊了全世界,甚至向印度揭示了上帝的新猶太之光。 他的歌曲和視頻發佈在You Tube上。 他的一首著名的歌叫做 返回.

(上圖是音樂猶太教教士拉比·什洛莫·卡爾巴赫的照片。)

大衛·韋克斯曼

拉比·大衛·韋克斯曼(Rabbi David Wexelman)著有五本書,主題是《世界統一與和平》,以及 進步的猶太精神。 拉比·韋克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美國馬卡比之友,這是一個慈善組織,旨在幫助美國和以色列的窮人。 捐款在美國可以免稅。
http://www.worldunitypeace.org

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