宋彌賽亞

  • 沒有歌詞的歌曲是普遍的。 當我們在歌曲中添加歌詞時,歌詞就與智力有關。 但是歌是發自內心的。
  • 每個人都有義務出生在這個世界上。 在工作中,有時會花一會兒歌,吹口哨。
  • 音樂不僅僅因為我們生活在正義世界中而被視為神聖和神聖。 在伊甸園裡,音樂是神聖而神聖的。

向上帝唱一首新歌,向全地球唱歌(詩篇97:1)

以色列今年主辦了歐洲電視網,歐洲電視網是世界上最重要的公共服務媒體聯盟,代表117個國家/地區的56個成員組織以及在非洲,亞洲,澳大利亞和美洲的34個協會。 歌中有美。 歌中有自由。

沒有歌詞的歌曲是普遍的。 當我們在歌曲中添加歌詞時,歌詞就與智力有關。 但是歌是發自內心的。 在西乃山上,上帝與猶太人民交談,並給他們律法。 它說出埃及記19:摩西把百姓帶出營地與神相遇。 他們站在山腳下。 在西乃山上,到處都有煙,因為主降在它身上。 然後,羊角號的聲音響起了更大的聲音。

合唱團(David Wexelman提交的照片)

從作為簡單管樂器的羊角號的聲音中得知了宋的彌賽亞,聲音和音樂的彌賽亞。 有雷聲和閃電。 摩西上山了。 摩西說話,上帝用聲音回答了他。 之後,上帝通過言語被啟示。 “我是耶和華你的上帝。”還有十誡。

神在西乃山上的啟示分為兩部分。 通過聲音和音樂,羊角的雷聲和閃電聲,第一位上帝被揭示為普世上帝。 然後,世俗的上帝被言傳出來。 在語言上,上帝與歌聲中的普遍面相分離。 上帝的道就是上帝的律法。 上帝的憐憫在於歌曲和音樂。 在西奈山,這兩個方面結合在一起。

摩西從山上下來時手裡拿著兩片神所立的聖約,是上帝所寫的,這兩個方面把上帝的兩個方面結合了起來。 他在歌曲的普遍方面和他的法律完美地結合在一起。 在中間發生了混亂,聲音和言語之間的徹底和完全的和平與統一被打破了。 真理的兩面之間的營地裡有戰爭的聲音。 當摩西看到人們建造了一座金牛犢時,他打破了這些神聖的神聖統一體。

摩西為猶太人的寬恕祈禱。 上帝寬恕了猶太人,並給了摩西第二組包含十誡的碑。 第二組藥片並不像第一組藥片那樣完美。 在第一個平板電腦中,歌曲和單詞是統一的。 在第二個書簡中,單詞與歌曲分開,法律與正義與憐憫分開。 第二組平板電腦僅用於猶太人的宗教信仰。 歌曲中的宇宙神的面貌被隱藏起來,稍後再加以揭示。 這是兩個變得脫節的屬性,分別是對上帝的敬畏和對上帝的愛。

人類不應將上帝的兩個方面都團結在一起。 宗教與信仰分離。 言語誡命的正義與憐憫分開了。 世界上有統治著每個國家的正義。 各國可以是專政或民主。 聖經時代的以色列民族是獨裁國家,人民敬畏國王。 今天的以色列民族是民主國家。 沒有任何完美的自由,就像在紅海分裂之時和奉獻律法之時從埃及向猶太人在埃及出埃及時所展現的自由。 在我們的世界中,正義統治著仁慈。 歌曲中所顯示的憐憫在諸如歐洲電視網和安息日餐桌上的特定場合中會被顯示出來。

大衛王是猶太人的彌賽亞,他寫了詩篇,是詩和歌。 他因召喚摩西五經而受到上帝的懲罰。 猶太人民代表著世界上的上帝之律。 這個世界上的律法和單詞與歌曲是分開的。 作為正義的彌賽亞的大衛王也不能是仁慈和歌頌的彌賽亞。 大衛王寫《詩篇》時,他的願望是將這兩個屬性結合在一起。

每個人都有義務出生在這個世界上。 在工作中,有時會花一會兒歌,吹口哨。

所羅門國王寫了一本書,叫做《歌曲之歌》。 《歌曲之歌》沒有提及法律,只是談論伊甸園。 名為《歌曲之歌》的書被認為是最神聖的。 沒有歌詞的歌曲代表了隱藏在世界上的上帝的普遍性。 上帝的律法是神聖而神聖的。 音樂不像聖經那樣被認為是神聖而神聖的,僅僅是因為我們生活在正義的世界中。 在伊甸園裡,音樂是神聖而神聖的。

音樂是沒有歌詞的聲音。 歌詞已添加到音樂中。 祈禱來自愛的心,愛的心始於愛的情感。 關於愛的這些情感,聖馬力諾的塞拉特(Serhat)在歐洲歌唱網(Eurovision)的歌曲Sing Na Na中演唱。 有時候,當我們祈禱時很難找到單詞。 唱娜娜。

麥當娜將單詞和歌曲結合在一起,給每個人帶來信仰的信息。

猶太教始於大約二百五十年前的猶太教。 猶太教是彌賽亞猶太教。 猶太教無法改變。 上帝把猶太律法賦予了猶太人民,律法從歌中分離出來。 大衛王因召集律法歌而受到懲罰。 宋總是參與猶太教。 利未人在聖殿裡唱歌。 今天,猶太人在安息日的餐桌和會堂裡唱歌。 然而,在猶太主義中,對彌賽亞的渴望比對猶太教的其他方式更為渴望。 Chassidic大師除了教授律法,包括猶太神秘主義外,還創作了旋律。 恰巴德·盧巴維奇(Chabad Lubavitch)比其他任何Chassidic樂隊都為猶太教增加了許多新歌和旋律。

Breslov Chassidic運動正在與Chabad Lubavitch爭奪彌賽亞的王冠。 上一代猶太教教士以色列敖德薩的領袖教他的追隨者唱著猶太教教士納赫曼的名字,寫成四個部分:單字母,雙字母,三字母,四個字母。 Na,Nac,Nachma,Nachman。 Eurovision Sing Na,Na的San Marino的Serhat歌曲與Rebbe Nachman的歌曲有很大的聯繫。

1969年巡迴美國的上師Janardan Parmahansa教了冥想和呼吸,重複了像Na,Na這樣的單個字母聲音。 閉上你的眼睛; 聽聲音; 聽一口氣,進入伊甸園。 他有許多追隨者,他們發現他的教導可以解決許多問題。 從一個音節開始向兩個音節祈禱,向三個字和思想念起三個音節。 歌曲從聲音和音樂開始,沒有語言。 它從呼吸聲開始。 歌詞被添加到音樂中,並成為詩篇,如詩篇。 歌曲來自另一個超凡脫俗的世界。 言語和思想與歌聲在這個世界上融為一體。 有歌的彌賽亞是仁慈的彌賽亞。 有正義的彌賽亞。 在這個世界上,他們是分開的,但是在西奈山上,他們是團結在一起的。 他們團結在歌中,但只是為了現實的回報,生命的義務的暫時回報。 瑜伽吸引開放的思想,通過歌聲和聲音與上帝建立普遍聯繫; 但是它不能完全脫離宗教和語言,脫離具有自己的儀式的印度教或布迪教。

Shlomo Carlbach是上一代Chassidic歌曲的大師。 他唱歌,彈吉他,吹口哨,為所有聽他的音樂的人打開了愛的心弦和情感。

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大衛·韋克斯曼

拉比·大衛·韋克斯曼(Rabbi David Wexelman)著有五本書,主題是《世界統一與和平》,以及 進步的猶太精神。 拉比·韋克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美國馬卡比之友,這是一個慈善組織,旨在幫助美國和以色列的窮人。 捐款在美國可以免稅。
http://www.worldunitypeace.org

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