真正的彌賽亞和光環

  • 世界有上帝和目的。
  • 世界的目的是彌賽亞的啟示。
  • 世界需要政府,這意味著它需要法律和秩序。

日冕病毒正迫使宗教領袖說出有關彌賽亞的真相。 在每次世界危機中,無論是世界大戰還是大流行,人們都開始考慮彌賽亞。 宗教領袖已經有XNUMX年的歷史了,他們從苦難和死亡的痛苦中回答了動盪不安的人們的問題:“彌賽亞已準備就緒。”

人們已經在等待彌賽亞兩千年了,無論是為了耶穌的歸來還是猶太民族彌賽亞的揭露,人們已經想知道真相。

Lubavitcher Rebbe在上一代作為摩西律法的彌賽亞被揭露。 現在世界上有兩個彌賽亞,即普世信仰的彌賽亞和宗教的彌賽亞。

有些宗教領袖承諾彌賽亞將把世界變成伊甸園。 他們說,通過彌賽亞,世界將不一樣,世界將不斷出現奇蹟。 基督教的宗教領袖將向那些相信耶穌的人承諾彌賽亞。 猶太宗教領袖承諾贖回返回錫安,並建立以色列聖經國家。

電暈來了意外。 彌賽亞尚未被揭露。

彌賽亞是一個真實的概念,但是期望一個人改變整個世界成為伊甸園,就是要使一個人成為神。 猶太人對彌賽亞寄予厚望,希望他們能將他們的人民帶離海外,並把他們帶到以色列生活。 以色列將成為一個主權宗教國家。 反對猶太人民的世界將被摧毀。 猶太人民將取得勝利。 上帝將通過他們向世界啟示。

猶太人計劃重建耶路撒冷的聖殿。 先知提到聖殿將成為世界所有國家的房屋。 佐哈爾(Zohar)和其他猶太文獻教導說,第三座聖殿將從天上降下來。 基督教彌賽亞老師聲稱,耶穌不會接受另一座猶太神廟的建造。

在猶太教的最後一代中,彌賽亞成為一個重要的話題。 Lubavitcher Rebbe告訴他的學生學習他的演講稿和其他文章,為彌賽亞的到來做準備。 他說彌賽亞的到來和彌賽亞的接受是最重要的。 世界已經到了他來的時候了。

伊斯蘭教的彌賽亞是全世界接受古蘭經教義的時候。 基督徒的彌賽亞是建立在他們接受聖經的基礎上的。 猶太教的彌賽亞應根據以塔木德為基礎的邁蒙尼德的教according。 關於彌賽亞的到來,存在三種矛盾的觀點。

做一個好猶太人就是只接受猶太人的解釋。 成為一個好的基督徒和穆斯林只接受他們的解釋。 這樣,彌賽亞的來臨之戰就有三種解釋。 猶太文本將聲稱猶太彌賽亞是唯一真正的彌賽亞。 猶太彌賽亞到來的時候,將被遺忘其他彌賽亞的希望。 這三個信仰都有相同的主張。

猶太人是第一個向世界介紹彌賽亞概念的人。 猶太人帶給世界的彌賽亞概念是為猶太民族的宗教救贖。 這種方法適得其反,當時人們發現耶穌是一個猶太人,是世界的彌賽亞。 耶穌出生於猶太母親。 他根據猶太先知,以自己的解釋介紹了彌賽亞降臨的概念。 猶太先知已經揭示了彌賽亞時代的到來。 以賽亞書,耶利米書和以西結書有相似的彌賽亞主題。 在建有四百年的第一座聖殿之時,猶太教神的光芒開始變暗。 需要通過彌賽亞來臨的希望來重現這一光芒。 為了帶來彌賽亞,猶太人民需要為自己的罪而悔改。

先知的文字是在第一座聖殿時期寫的。 耶利米在毀滅第一座聖殿時寫下了他的預言。 以賽亞在第一個聖殿時期的後三分之一寫下他的經文。 猶太人在巴比倫流亡時,以西結寫了他的預言。 在第一座聖殿被毀之後,除了從巴比倫返回以建造第二座聖殿的第一代先知,再也沒有其他先知了。

世界需要政府。 與美國副總統邁克·彭斯(Mike Pence)親近的一名職員最近感染了電暈。 她應該早日康復。

居住在羅馬統治下的第二座聖殿時的猶太人為彌賽亞的到來而感到焦慮。 如今,在日冕危機中,人們為彌賽亞的到來而憂心x。 遭受苦難的人們正在尋找生活中的意義。 生活是美好的,人們不會尋求改變。 先知為生活在黑暗中的人們寫了他們的經文,帶來了生活會改善的希望,希望得到救贖。

摩西是最著名的先知。 摩西寫了聖經,並把它交給了猶太人民。 在舊約中,沒有提到彌賽亞。 只有在後來根據先知的著作撰寫的猶太文字中,才提到塔木德的彌賽亞。 摩西不是彌賽亞,而是猶太人的救贖主。

猶太彌賽亞與大衛王有關。 所羅門王 大衛王的兒子建造了第一個聖殿。 先知撒母耳膏掃羅為以色列的第一位國王。 先知撒母耳甚至被認為比摩西還偉大。 當猶太人民準備任命國王時,他們請先知撒母耳作膏。 先知撒母耳起初猶豫。 但最終任命掃羅為以色列的第一任國王。

掃羅死後,他的son婦大衛和大衛的子孫成為以色列的君王。 猶太人的彌賽亞將大衛的王權歸還以色列。 根據猶太民族的彌賽亞希望,以色列民族將像在所羅門時代擁有一座聖殿一樣恢復成為王權。 猶太人民的彌賽亞將成為以色列的第一位新國王。

猶太法律是猶太民族賴以生存的根基。 猶太教是猶太民族的民族宗教。 猶太人是他們的祖先亞伯拉罕·以撒和雅各布的後代。 在摩西對猶太人民的口頭教義中,他們國家的國王僅次於上帝和他的律法。 摩西還把五本被稱為舊約的摩西交給了猶太人。 在舊約中,除了猶太人的故事外,在伊甸園中還與亞當有聯繫,直到約書亞帶他們進入以色列開始征服土地並建立自己的國家。 摩西死在曠野,沒有進入以色列。

從舊約演變而來的第二種解釋,是彌賽亞通過耶穌而來,希望使世界重返伊甸園中亞當的幸福世界。 猶太彌賽亞是為了讓猶太人民返回自己的土地並重新建立王位。 在伊甸園中將世界連接到亞當,被稱為環球彌賽亞,不需要任何血統。 猶太人的彌賽亞與聖徒亞伯拉罕,以撒和雅各的血統有關。

摩西在兩個方向上引導世界,通過民族宗教與神連接,以及通過亞當和普世宗教與神連接。 伊斯蘭教緊隨耶穌之後,通過一種建立在可蘭經上的民族宗教-伊斯蘭教-來連接世界。 三種宗教與舊約有關。 舊約講述了亞伯拉罕的兒子以實瑪利的故事,以實瑪利與母親夏甲一同與父親分離。 一個國家是通過猶太民族亞伯拉罕的兒子以撒建立的。 後來又有一個來自以實瑪利的國家。

來自舊約的上帝普遍的亮光是基督教,耶穌是世界信仰之王的彌賽亞。 普遍信仰之王耶穌與尚未與大衛王和他的王權建立聯繫的猶太彌賽亞形成對照。 實際上,當時還存在一個尚未普及的猶太人普遍彌賽亞和一個全國彌賽亞,但這只是猶太先知的預言的一部分。

在此圖片中顯示了埃及的出埃及記。 來自埃及的出埃及記象徵著生活中每一次危機的釋放,包括電暈危機。

基督徒聲稱耶穌會再次回來並贖回世界。 猶太法律聲稱,重新建立錫安國家將是大衛王。 先知摩西不是彌賽亞,而是第一個救贖主。 相信彌賽亞是相信摩西和聖經的第一要務,也是最重要的。 在紅海分裂時,人們寫道:他們相信上帝和他的僕人摩西。 摩西死於曠野,但他的墓地不詳。 摩西的未來是未知的。 猶太教始於摩西對約書亞的教導,世代相傳。 在這些教導中,是彌賽亞猶太人的希望。

在日冕危機中,那些想要彌賽亞的人可以從兩個方向看。 他們可以期待全國錫安,伊斯蘭教或全民彌賽亞的彌賽亞的到來,而無需人與人之間的任何隔離。 猶太法律將猶太人與世界其他地方分開。 伊斯蘭教法規定伊斯蘭教法將穆斯林與猶太人和基督教異教徒分開。 基督教法律未能將所有基督徒與耶穌和新約聖經聯繫起來。 基督教法在許多方面比猶太法更為嚴格。

市長De Blasio在紐約州發生科羅納危機期間發表了聲明。 他說,世界需要政府。 政府正在命令人們隔離。 政府正在為病人提供病床和藥品。 三千年前,摩西告訴猶太人民,他們需要組建政府,他將法律定為摩西律法。 甚至是使人類擺脫種族主義的普遍信仰的彌賽亞耶穌也告訴他的追隨者,為了法律和秩序,他們應該為自己的追隨者建立一種宗教。 無論是世俗的還是宗教的,每個人都認為法律和秩序的重要性需要政府的支持。

上帝把神聖的律法賜給了 摩西。 耶穌賜予人類自由。 耶穌還強調法律的重要性,並為基督徒制定了法律。 穆罕默德為穆斯林制定了法律。 人們需要彌賽亞,尤其是在這些困難時期。 他們需要彌賽亞來執行上帝的律法。 世界已經有兩千年的普遍信仰耶穌基督的彌賽亞了。 摩西頒布了一條律法。 耶穌頒布了一條律法,但人類沒有接受。

上一代在猶太教中揭示了摩西律法的彌賽亞,即盧巴維採·瑞貝。 現在世界上有兩個彌賽亞,普遍信仰的彌賽亞和奉獻給摩西的上帝律法的彌賽亞。 Lubavitcher Rebbe強調遵守諾亞的七個誡命。 他還鼓勵猶太人加入他們的宗教。 這樣,魯巴維採·瑞貝(Lubavitcher Rebbe)也是普世的,但不能被視為普世信仰的彌賽亞。

在基督教世界中,有普遍信仰的彌賽亞律法的老師。 在這一代的猶太世界中,有律法的老師。 伊斯蘭教也有其老師。 摩西死於曠野,但他的墳墓不詳。 摩西的未來和他的葬禮被隱藏了。 今天,他已復活,將猶太教,基督教和伊斯蘭教與他們的老師和全世界團結在一起,以彰顯和平的上帝之名。

Lubavitcher Rebbe向世人傳達的最後一個信息是,彌賽亞的工作是每個人的工作。 每個人心中都有彌賽亞的光芒。 通過與普遍信仰的彌賽亞和猶太教的彌賽亞聯合,世界可以戰勝電暈,從而揭示沙羅姆神的名字。 逃離死亡的烏雲籠罩天堂的伊萊賈再次回到世界,展現了摩西的複活。 上帝已經向世界發出了電暈,喚醒了世界,接受了摩西律法的彌賽亞,盧巴維採·瑞貝(Lubavitcher Rebbe)以及他的信息,信守諾亞的七個誡命。 摩西復活,將自由與宗教結合起來。

危難時刻,猶太人彌賽亞(Lubavitcher Rebbe)向猶太人和全世界傳達了另一條信息:世界有上帝和目標。 目的是彌賽亞的啟示。

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大衛·韋克斯曼

拉比·大衛·韋克斯曼(Rabbi David Wexelman)著有五本書,主題是《世界統一與和平》,以及 進步的猶太精神。 拉比·韋克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美國馬卡比之友,這是一個慈善組織,旨在幫助美國和以色列的窮人。 捐款在美國可以免稅。
http://www.worldunitypeace.org

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