神權政治與民主–愛與尊重的考驗

  • 大多數人是當今民主與神權政權之間衝突的無辜見證者。
  • 作為法庭上的證人要求說實話。 即使像今天這樣的證人,大多數人也不會對知道真相感興趣。
  • 民主是政府的一種方式,神權政治是一種方式。 即使《古蘭經》或《摩西五經》以一種方式宣講,雙方都需要承認對方。

大多數人是當今民主與神權政治之間衝突的無辜見證者。 耶和華見證人用普通的民間語言見證了歷史的真相。 星期天早上在布魯克林,我們會醒來得很晚,大約中午時分就要到了門,兩位非常可愛的女士給了我們一些幫助。 他們背著聖經和一些小冊子,上面寫著“耶和華見證人我們不是東正教猶太人,而是維持在我們家的猶太傳統中。 我的母親尊重這些傳教士。 我們的回答不感興趣,他們試圖接受。

祈禱時遮蓋頭部的祈禱披肩代表著神權制度的自由。 祈禱的時間大約是猶太人生活中唯一的一次,猶太人可以用塔利斯(Tallis)遮住他的頭,祈禱而忘了與上帝聯繫的生活中的煩惱。

作為法庭上的證人要求說實話。 即使像今天這樣的證人,大多數人也不會對知道真相感興趣。 甚至 所羅門王 他是所有人中最聰明的人,謙虛地說有些事情他不了解。 他的箴言,傳道書,歌曲之歌和詩篇120 – 134都是天才。 猶太人讀猶太聖經。 像耶和華見證人這樣的基督徒,會通過翻譯和《新約》閱讀聖經。 有時,在猶太聖經《律法》中精通知識的猶太人可能會與這些耶和華見證人的代表發生爭執。 雙方之間似乎存在分歧,最終沒有答案。

今天,西方世界面臨著一種新的宗教,即伊斯蘭教。 穆斯林人口在西方世界增長。 穆斯林有點像東正教猶太人,但有一些區別。 穆斯林和東正教猶太人在猶太教堂和清真寺裡沒有照片或雕像。 教堂裡有一個被選人彌賽亞耶穌的雕像和照片。 猶太人不接受耶穌為他們的彌賽亞。 穆斯林承認耶穌是先知,但不接受耶穌及其門徒的教導。 希臘人和羅馬人的神廟中有許多神和雕像。 與希臘人和羅馬人崇拜許多神不同,三種宗教中的每一種宗教都崇拜一個神。

美國人生活在一個民主國家。 俄羅斯曾經被稱為蘇聯的共產主義國家。 這兩個意識形態相互矛盾的國家之間曾經有一次冷戰。 共產主義是自由受限的專政。 猶太教和伊斯蘭教的法律也是獨裁統治的一種形式,被稱為神權統治。 以色列的聖經國家是君主制。 那是一個宗教國家。 根據古蘭經的伊斯蘭教和 伊斯蘭教 取代了摩西律法,成為上帝的神聖話語。 可蘭經伊斯蘭教法與律法書之間有變化。 穆斯林說,摩西被接受為上帝律法的接受者,但上帝賦予了穆罕默德修改法律的權利。 基督教接受舊聖經,但又增加了新約。 新約允許與上帝一起敬拜彌賽亞耶穌。 伊斯蘭教和猶太教僅崇拜上帝,而沒有其他人敬拜上帝。 基督徒對猶太人持開放態度,但通過耶穌又增加了通往天堂的第二條道路。 穆斯林與中東的猶太人和平生活,直到以色列建立為止。 穆斯林和基督教徒之間還有更多的衝突。 奧斯曼帝國與拜占庭基督教帝國作戰。

猶太教,基督教和伊斯蘭教之間的大多數衝突都來自對法律的嚴格解釋。 證人是這些衝突的無辜觀察者。 大多數人沒有研究整本聖經,當然還沒有研究整本《古蘭經》。 美國和現代世界都相信民主。 伊斯蘭教神權主義者和嚴格的東正教猶太教正在與民主鬥爭。 基督徒有時與民主戰爭。 在波蘭,發生了反對同性戀遊行的暴力示威。

法庭上的民主最近通過禁止在高速公路和購物中心上修建十字架等宗教紀念碑而限制了宗教自由。 最高法院裁定不要拆除既定的古蹟,但告誡不要建造新的宗教古蹟。 民主有 教會與國家分離 並宣布宗教侵犯自由。 美國始於神權統治,是神之下的一個國家,所有人享有自由和正義。 這是一個有自由的神權政體,與猶太教或伊斯蘭教不同,後者是沒有或有有限自由的神權主義。 今天的無神論在一些沒有自由的中國和一些有自由的地方已經成為一種宗教。 LGBT是一種自由崇拜。

世界上已經發展了三條關於上帝的律法和一項反對上帝或不可知論者的律法。 伊斯蘭教法和摩西五經律法不是進步的精神,而是反對民主的神權制度。 有一條中間路線是自由主義的神權統治,就像美國成立之初一樣。 最近,當人們希望將教會和國家完全分開時,自由變成了反宗教。 教會和國家的分離曾經被解釋為分開,但是像戀愛和婚姻中的男人和女人一樣團結在一起。 今天的教會和國家是兩個彼此之間沒有愛的地方。 甚至有時充滿仇恨和不滿。 教會和國家就像男人和女人一樣,在自由社會中是對立的,但是他們失去了愛。

古老的印度教傳統是穿上沒有披肩象徵解放的流甦的披肩,稱為Moksha。

根據聖經,生命的主要目的古蘭經 薄伽梵歌 是團結男性和女性的對立面。 分離教會和國家是有目的的。 但是在兩者之間建立和諧也是有目的的。 今天沒有和諧。 問題在於對教會與國家分離的解釋,這已成為對教會的壓制和對不忠信的認可。

猶太人拒絕改變以接受耶穌提出的改革。 直到今天,他們仍然保持著神權而沒有自由。 亞伯拉罕的伊斯蘭孩子們拒絕了在十字軍東征下改變和成為基督徒的需要。 他們倆仍然堅定地懼怕被自由所克服,而失去了今天發生的一切褻瀆聖言。 他們倆都認為耶穌提出的方式很危險。

耶穌是對的,猶太教和伊斯蘭教是對的,這在整個基督教世界中都可以通過墮胎,同性戀婚姻和同性戀遊行來體現。 耶穌是對的,沒有自由的宗教缺乏歡樂和愛心。

我們是生命的見證。 歷史每天都在創造。 從生活經驗中學習。 尊重猶太教和伊斯蘭教。 尊重教皇。 尊敬摩西的先知摩西五經的接受者和給予者,因為其中包含了所有的智慧。 民主與自由有兩個方面,雙方都需要寬容。

猶太人每週讀一次《律法》。 本周是民數記中的故事:18歲,列維·科拉奇(Levite Korach)向摩西提出的聖賢,將猶太民族建設為民主國家。 每個人都應享有同等地位。 猶太人穿著四角衣服,在這些角上有垂下的條紋,稱為Tziztis。 這些tziztis代表通過附加Tziztis交織在服裝中的613條誡命。 這四個交織的線之一是藍色。 柯拉奇說,讓整個服裝像天堂一樣變藍,而忘記這些誡命,這些誡命使自由民主得以實現。 相信一個上帝,給每個人自由的選擇。 藍色是天堂的顏色。 讓地球充滿歡樂和幸福像天堂一樣自由地享受美國夢的天堂般的生活。 上帝懲罰了科拉奇。 他被吞噬在地下。 在聖殿被毀為自由國家之前和之後,猶太人民無法世代相傳。 民主是神權政治的另一種選擇。 耶穌為羅馬提供了同樣的選擇,他們接受了。 猶太教和伊斯蘭教不接受它。 東正教天主教堂不接受完全自由和製定法律。 人民起義,後來出現了新教信仰。

戴在裡面的小塔利斯(Tallis)不會遮蓋代表猶太教的沒有自由的神權政權。 給予猶太人自由是在祈禱時和在學習法律時。 在聖經服裝底部的邊緣處,有一條藍色的線與四根白色的線一起旋轉。 藍色代表自由,就像天空的顏色一樣。

民主是政府的一種方式,神權政治是一種方式。 即使《古蘭經》或《摩西五經》以一種方式宣講,雙方都需要承認對方。 如果沒有這個世界,人們將在來世受到罪惡的懲罰。 進步的猶太精神修養之道,也是拜伊信仰將猶太教基督教和伊斯蘭教三方與自由結合在一起的一種方式。 錯誤的方式是沒有宗教信仰的自由。 像猶太教這樣沒有自由的宗教永遠不會改變。 宗教就像古董一樣,隨著遺產的增長,其價值隨著年齡的增長而變得越來越有價值,但實際上已經過時了。 對於現代以色列國來說,這是一個問題,因為東正教猶太教是成為猶太人的根源。 在今天的猶太教中,民主和神權政治有兩種方式。 明智的人面對現實並接受當今的民主,但他們的方式是神權統治。

顯示了聖經的智慧(見圖)。 塔利斯祈禱披肩有兩種類型。 一種用於祈禱,可以覆蓋整個頭部。 另一個放在脖子上,穿在襯衫下面。 Tallis的底部是被稱為邊緣的Tzitzis。 這些邊緣代表在猶太法律中旋轉成相等於613條誡命的法律和誡命。 祈禱時遮蓋頭部的祈禱披肩代表著神權制度的自由。 祈禱的時間大約是猶太人生活中唯一的一次,猶太人可以用塔利斯(Tallis)遮住他的頭,祈禱而忘了與上帝聯繫的生活中的煩惱。 戴在裡面的小塔利斯(Tallis)不會遮蓋代表猶太教的沒有自由的神權政權。 給予猶太人自由是在祈禱時和在學習法律時。 在聖經服裝底部的邊緣處,有一條藍色的線與四根白色的線一起旋轉。 藍色代表自由,就像天空的顏色一樣。 在猶太教中,有自由神權與自由神權制,但它受到四分之一的限制。 與民主政權相比,民主則與塔利斯(也稱為阿拉伯披肩)進行比較,而沒有猶太人流傳的《律法》中沒有猶太人遵守的所有法律。 挪亞的子孫全都受七部律法的命令。 在犯罪之前,亞當在伊甸園中幾乎擁有完全的自由。 參見插圖。

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大衛·韋克斯曼

拉比·大衛·韋克斯曼(Rabbi David Wexelman)著有五本書,主題是《世界統一與和平》,以及 進步的猶太精神。 拉比·韋克斯曼(Rabbi Wexelman)是 美國馬卡比之友,這是一個慈善組織,旨在幫助美國和以色列的窮人。 捐款在美國可以免稅。
http://www.worldunitypeace.org

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