與窮人一起工作–教會實踐扶貧

  • 貧窮是缺乏與上帝,我們自己,他人和其他創造者的關係。
  • 上帝創造的整體主義要求整體發展和在社區中工作。
  • 教會及其和解大使尋求將整體社區發展付諸行動。
  • 門徒的最終目標是尋求與上帝,他們自己,他人以及其他創造物的和解。

教會在發展中社區和貧困地區的改善方面始終處於最前沿。 長期以來為窮人提供支持和關懷的遺產獲得了教堂的“羅賓漢”稱號。 但是,這種方法從未提供始終如一的有效結果。 詳細地說,這些方法更多地是財富的有力循環,而不是平均分配。 儘管有純粹的意圖和專門的措施,教會為從貨幣上減輕貧困所做的努力通常會產生短暫的收益。 短期解決方案和改善物質貧困者狀況的嘗試使他們從金錢上依賴教會。

貧困問題十分普遍和嚴峻。 貧困不僅僅是剝奪物質需求和缺乏滿足這些需求的資金。 缺乏信仰和精神是許多人沒有意識到的最被忽視的貧困形式。 生活在貧困中的人們既有精神上的需求,也有情感上的需求,需要妥善解決。 教會減輕貧困的最好方法是傳播耶穌和福音的信息,因為耶穌必定會提供實際和情感上的需要。

教會實行整體社區發展

被賦予人類最大的特權是作為耶穌工作的載體。 即使我們作證並承認對人類的最大特權,但大多數信徒在這方面並沒有那麼強烈的感覺。 耶穌選擇了他的追隨者和信徒,以使信息和好消息全球化。 耶穌信息的核心主題是發送和傳播上帝王國的好消息和喜訊。 耶穌向信徒們宣布好消息時,為門徒和跟隨者們提供了他的教導。 門徒們在耶穌的命令下,去傳福音。 多年來,他們一直看著耶穌基督傳福音,單槍匹馬地完成了神國度的聖潔任務。 現在,他裝備了他們,並叫他們出去宣告上帝的國度。

“然後,他召集了十二個門徒,賦予他們對所有魔鬼的力量和權威,並治癒疾病。 他派他們去傳揚神的國,醫治病人,” Luke 9:1-2

福音是從天上降下來救贖人類的好消息,宣講福音被認為是具有應得的益處和回報的好事。 許多人爭辯說,福音對於人類的苦難沒有切實的解決方案-耶穌的信息顯示了解決世俗麻煩的解決方案。 但是,有信仰的人對耶穌為我們所做的一切和他的複活抱有信念,但他們中的大多數人都不相信福音的講道。

耶穌向信徒和非信徒都傳了好消息。 福音一詞的字面意思是個好消息。 耶穌一直懷著對他的子民的純真愛心,一直在上帝王國的子民那裡。 即使我們對上帝的信仰動搖,他也會通過看不見的方式營救他的信徒。 成為人類唯一的拯救者的主要原因是要加強對福音的信仰,同時使我們能夠在日常生活中實踐上帝的信息。

這裡要理解的是,福音是在談論我們每個人。 耶穌宣講天父是萬物中最偉大的,然而他和上帝卻是獨一的。 萬能的上帝是基督的靈。 聖靈不能與父子分離,同樣,聖子父和聖靈也不能彼此分離。 耶穌的信息,即對三位一體的信仰,是一種交織而密不可分的信念,比單獨的部分要重要。 三位一體的相互關係使耶穌和上帝成為一體。

人類是按照上帝的形象創造的。 他完美無瑕地設計了我們。 正如善良的主和耶穌是整體主義者一樣,人類也具有整體主義。 地球上的所有創造物,無論大小,都從Trinity衍生出某種整體模式。 為簡化起見,聖經的整體論是關於一個完整的神,它拯救了一個由整體創造所佔據的整體世界,同時又將其整體保持下來。

上帝創造的整體主義要求整體發展和包容性社區。 社區發展與對物質貧困採取基於位置,以解決方案為重點的應對措施有關。 它更多地是關於減輕不平等,而不僅僅是減輕影響。 社區發展方法解決了導致貧困加劇和升級的系統,因素和環境方面的差距。

當涉及到整體社區發展時,減輕物質貧困是不夠的。 教會的作用在整體社區發展中變得至關重要。 由於實行整體社區發展需要重建受損的四個基本關係,即與上帝的關係,與自我的關係,與他人的關係以及與其他創作的關係。

愛上帝:

愛是基督教中上帝的重要特徵。 上帝的愛是基督教信仰和信仰中靈性的中心。 它是多種聖經的普遍概念,特別是舊約和新約。 舊約在許多情況下以豐富的詞彙表達了上帝的愛。 新約聖經談到了上帝對人類的愛,使上帝的愛成為靈性和信仰的核心。

當我們談論愛主和萬能的上帝時,基督教信仰的領袖耶穌基督命令信徒愛上帝:

“你要盡心,盡性,盡意愛主你的上帝”(馬太福音22:37)。

對於每一個信奉和實踐的基督徒,上帝是他們擁有的一切和經歷的最終來源。 上帝愛他所有的造物,特別是人類,因為我們從聖子的最終救贖中受益。 上帝的偉大要求完全相信他的獨一性,懼怕他的憤怒,信任他的計劃,並在所有事物和創造之上都愛他。 三位一體是基督徒信仰的唯一真實的上帝,被禁止偶像其他神靈。

“你要盡心,盡性,盡力愛主你的上帝”(馬太福音22:37)。 

愛上帝的另一方面是避免濫用主,父和聖靈的名。 愛上帝的概念禁止信徒咒罵,咒罵,參與撒旦的行為,謊言和欺騙。 如果一個信徒真正地愛上帝並相信他的計劃,他會在每一個麻煩,讚美,感恩和祈禱中呼喚他的名字。 上帝的名字指的是他的特徵,本質和誡命。

“敬畏耶和華是智慧的開端。 凡遵循他的戒律的人都有很好的理解力。 永恆的讚美歸於他,”詩篇111:10。 

上帝的愛需要真誠的祈禱和全心的敬拜。 基督徒被命令遵守一周的第七天作為安息日。 從字面上來講,安息日意味著安息和敬拜。 信徒必須在休息日在會眾中一起祈禱,並保持其為聖潔並供奉。 耶穌基督的講道和上帝的聖言是神聖的,鄙視他們是最大的罪過之一。

史蒂夫·科貝特(Steve Corbett)和布萊恩·菲克特(Brian Fikkert)在他們的《幫助創傷》中,提到精神上的貧窮是對上帝權威和存在,對唯物主義和偶像化傾向的否定。 撒旦和他的軍隊的行為影響了人類的犯罪性質和行為缺陷,在各個層面上造成了混亂。

夏娃和亞當的原始罪惡破壞了與上帝的關係,使撒但能夠對人類造成破壞。 精神上的貧窮是墮落的必然結果,需要用上帝的聖言來應付。

“兒子是上帝榮耀的光輝,是上帝存在的確切表現,他用有力的話語支撐著萬物。 在為罪孽提供淨化之後,他坐在天上Ma下的右邊,”希伯來書1:3。 

與上帝的關係是第一個需要確定的基本關係。 獲得上帝憐憫的有效方法是相信我們的主和救主耶穌基督的工作。 然後,通過傳揚福音的信息來傳播和傳播耶穌基督的教義,從而宣告和彰顯上帝的愛。 我們作為和解大使的責任是執行耶穌託付給我們的神聖任務。 傳福音與和解要進行,直到上帝呼召我們到天上的天堂。

加拉太書4:4-5:“但是,在設定的時間到了之後,上帝差遣兒子(依法生下)來贖回依法的人,使我們有可能被接納為兒子。”(加XNUMX:XNUMX-XNUMX) 

我們生活的整體社區包括物質上貧乏的人和精神上貧乏的人。 精神不佳的人需要擺脫貧窮,這是教會的責任。 不幸的現實是,我們經常誤解上帝的愛,並曲解貧窮的概念。 窮人成為獲得聲譽的慈善對象。 服務和幫助窮人的基本措施是愛他們,將他們視為平等,並為他們選擇我們自己更喜歡的東西。

“居住在你們中間的外國人必須被視為您的土生土長的人。 像他們一樣愛他們,因為您是埃及的外國人。 我是耶和華你的上帝,利未記19:34。 

教會及其和解大使需要對精神上的窮人進行聖經概念的教育,並理解聖經的敘述。 使教堂的設施易於使用,窮人也可以使用。 大多數情況下,教堂的設施利用不足,因此至關重要的是要利用它們來滿足社區的需求。 通過利用財政資源為貧困者服務,以改善危機時期的救災工作。

“給一個問你的人,不要放棄想要向你借錢的那個人,” 馬修5:42

愛自己 

上帝象徵著愛,他是愛的完美體現,他無條件地愛他的創造。 他看到了你的缺點,他知道了每一個錯誤,即使你拒絕了他,他的愛依然堅定而無條件。 對於人類而言,對他的創造的熱愛和忠誠是無法想像和無法實現的。 但是,對他的愛有信心會讓你知道自己很有價值。 上帝愛你,擁有你的所有缺陷和零例外,使你值得得到愛和尊重。 即使您放棄他,他也不會放棄您。 在主眼中,每個人都具有很高的價值,值得愛。 簡單地相信並認識到上帝之愛的力量就會注入自我的愛。 一旦您知道自己在主面前是有價值的,就將開始尊重和接受自己,成為自己的身份。

“你要愛……你自己”(馬太福音22:39)。

與自己的關係至關重要。 自我憎恨和鄙視自己的存在會導致神的情結和自尊心的降低。

這些事說話,勸誡,並全力斥責。 不要讓任何人鄙視你。”提多書2:15。 

儘管您有缺陷,但靠上帝的恩典接受您非凡的價值,會使您更貼近上帝並充滿自信。 較高的自尊心和自信心使您能夠幫助教會服務,並為愛您勝過您或任何人愛您的父親,兒子和聖靈工作。

“沒有愛的人不認識上帝,因為上帝就是愛,”約翰一書1:4。 

人類是神的創造,是按照神的形像創造的,並且是無條件地被愛的。 恨自己就等於鄙視上帝的創造。 自卑和對上帝的缺乏信仰導致懷疑一個人的價值和價值。 作為和解的大使,恢復耶穌信徒的自信心和自尊心是教會的責任。

愛你的鄰居

耶穌命令我們愛自己和他人。 第二誡誡表說明了我們應該如何尊重和尊重我們周圍的人。 他明確並強烈譴責謀殺行為。 擁有對上帝的愛和恐懼會阻止人類傷害他人或傷害我們鄰居的身體。 上帝愛那些支持住在他周圍的人,並幫助鄰居滿足他們身體需要的人。

在家裡,政府和教堂裡鄙視當局,不尊重他們,被視為直接違背了上帝的誡命。 耶穌的真正基督徒和嚴格的信徒應該從父母那裡開始尊重和重視他們的權威。 服務和珍惜您的父母是Triune最喜歡的一種行為。 該謂詞還包括其他權限,例如學校,工作場所和教堂的監護人。

“因此,任何抵抗當局的人都會抗拒上帝指定的東西,而那些抵抗當局的人將招致審判,”羅馬書13:2

一位真正的基督徒將家庭生活和個人關係視為上帝的祝福,並高度重視男女之間婚姻的穩定。 婚姻是與上帝本人結成的神聖紐帶和盟約,是婚姻的見證。 通過相互的約定,這是聖潔和純潔的祝福,使之成為上帝賜予的特殊紐帶。

出於這個原因,男人將離開父母,與妻子團聚,兩人將成為一體。 因此,它們不再是兩個,而是一個肉。”馬可福音10:7-8。 

打破這種神聖的紐帶顯然違反了耶穌的教導和福音的講道。 基督教宣揚性純潔,體面的生活,在這種生活中,丈夫和妻子互相尊重和珍惜,直到死亡使他們分開。

“因此,上帝將一切結合在一起,不要讓任何人分開”,馬可福音10:9。 

在基督教信仰中,只有在結婚後才能接受性關係。 十誡禁止從事性活動,並在結婚前行事。 它包括通奸的概念。 結婚時,通姦與性忠誠有關。 家庭生活和穩定的婚姻是上帝的祝福,這種行為導致婚姻生活和家庭生活遭受毀滅性後果。

父母,子女和配偶構成家庭生活的核心。 但是,我們的生活不僅限於家庭互動。 我們周圍的人以及我們每天與之互動的人被稱為我們的鄰居。 用基督教的語言來說,所有人和信徒都被稱為鄰居。 上帝禁止我們對鄰居說壞話,誹謗,背叛,誹謗和提供虛假證詞。 耶穌通過福音教導我們尊重我們的鄰居,捍衛他們的鄰居,並與他們友好地交談。

利未記19:18“你們不要對自己子民的仇恨報仇或仇恨,而要像自己一樣愛鄰舍:我是耶和華。” 

上帝託付我們對鄰居的另一個責任是不要貪圖屬於他人的財產。 貪圖並渴望通過欺騙來擁有鄰居所擁有的東西是一種罪惡的舉動,被上帝和人類所鄙視。 第九條和第十條誡命討論了垂涎的罪,並禁止我們企圖對付鄰居,以獲取他們理所應當的東西。

“那些計劃罪孽的人有禍了。他們貪圖田地,奪取他們的土地,安置房屋,奪走他們。 他們欺騙了他家中的一個人,他的繼承人。”彌迦書2:1-2。 

耶穌的信徒和追隨者通過展示仁慈和謙卑而為人類服務,這是上帝信息的基礎。

馬太福音22:39“第二個是這樣的:'愛鄰居如己。” 

加強與我們周圍人的關係可以滿足與他人關係的基礎。 教會和信徒如何為鄰居提供服務,照顧他們的需求而不遭受剝削,並以可能的方式為鄰居服務,這將有助於教會和信徒們組成一個更好的,以基督為中心的社區。

熱愛創作的其餘部分

作為上帝信息的傳達者和好消息的帶來者,所有信徒都有責任照顧上帝的創造。 人類有聖經的祝福,這激勵他們愛護和愛護上帝的每一個造物。 維護和照顧自然世界的重點是豐富而豐富的。

上帝賜福給他們,對他們說:富有成果,數量增加。 填滿土地並製服它。 統治海洋中的魚,天空中的鳥以及地面上活動的每個生物。”創世記1:28

基督徒應該遵循世界的反文化,尊貴和聖經的觀點,以幫助他們按照基督的教towards行事。 對於其餘的創作,更多的是要履行主委派給我們的人類角色。 關愛創造的行為反映了上帝對有史以來第一個人,即亞當和夏娃的愛與關懷。

創世記2:15:“主神領了那人,將他安置在伊甸園中,加以工作和照顧。” 

原罪的影響是如此之大,以至於擾亂了人類與其他造物的關係。 管家的貧乏盛行,模糊了目的感並加強了詛咒。 管家一詞是指照顧無所不能的主所創造的世界。 他任命人類為整個創作的管理者和照顧者。 人類有責任走動並保持自然和諧。 但是,上主的憤怒帶來了詛咒,使人類無視了他們對創造物的責任。 最終結果是嗜睡,唯物主義和喪失目的感。

“對他說的女人,我將使您分娩時的痛苦非常嚴重; 用痛苦的勞動,您將生下孩子…… 通過辛苦的勞動,您將終生食用其中的食物,” Genesis 3:16-17

所有的生物都具有重要的價值,並被主所愛。 照顧創造物和星球類似於照顧人類。 採取實際行動,包括通過福音派網絡舉辦研討會,開展修復項目,召集門徒和門徒製作者,派遣短期任務小組以及參加環保計劃。 對地球和大自然負責任的基督徒反映了對上帝的愛。

毫無疑問,最初的罪過和墮落對人類造成了破壞性的影響,破壞了人類,上帝和上帝創造物之間關係的基礎。 社會,政治,宗教和經濟體系的崩潰是倒台的後果。 只有修復所有四個關係,才能降低影響的嚴重性。

米格爾(Miguel Torneire)

是“發展我們的世界”的創始人兼執行董事,該組織致力於將整體社區發展付諸實踐。 他愛耶穌! 而且,他是丈夫,父親,信義會牧師,宣教士,作家,弗拉門戈斯塔(他的支持者 Clube de Regatas做弗拉門戈隊 足球隊)和巴西柔術練習者。


http://www.developingourworld.org

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